Virtuous deeds have more illumination during the virtuous times
اوقاتِ فاضلہ (یعنی فضیلت والے اوقات) میں اعمالِ فاضِلہ (یعنی فضیلت والے اعمال) زیادہ نورانیّت رکھتے ہیں ۔ (فتاویٰ رضویہ ، 29/ 203)
Whoever imitates a people is one of them
من تشبہ بقوم فھو منہم(مسند امام احمد بن حنبل)۔ اگر تم ان جیسے نہیں ہو تو ان جیسی صورت بنو کیونکہ شرفاء سے مشابہت اختیار کرنا کامیابی ہے
Don’t let opposition derail your mission and journey.
مہ فشاند نور و سگ عو عو کند ہر کسے بر خلقتِ خود مے تند چاند روشنی پھیلاتا ہے اور کتا بھونکتا ہے ہر کوئی اپنی فطرت کے مطابق چلتا ہے
انسان کی ملکیت میں اس کے اختیار کے بغیر کوئی چیز داخل نہیں ہوتی مگر میراث بالاتفاق داخل ہوتی ہے۔اگر وارث نے کہا کہ میں نے اپنا حق چھوڑ دیا ہےتو بھی اس کا حق باطل نہیں ہو گا کیونکہ مِلک چھوڑ دینے سے باطل نہیں ہوتی
حضرت وہب بن منبہ فرماتے ہیں میں نے اکہتر کتبِ آسمانی میں لکھا دیکھاروزِ آفرینشِ دنیا سے قیامِ قیامت تک تمام جہان کے لوگوں کو جتنی عقل عطا کی گئی ہے وہ سب مل کر محمدِ مصطفےٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی عقل کے آگے ایسی ہے جیسے تمام ریگستانِ دنیا کے آگے ریت کا ایک دانہ(سبل الہدیٰ والارشاد
نمازِ عشاء ہم امتِ مصطفےٰ سے پہلےکسی امت نے نہ پڑھی ، نہ کسی کو پانچ نمازیں ملیں
Wrong belief is more severe than wrong action
فسقِ عقیدہ ، فسقِ عمل سے سخت تر ہے
The excellance of memorizing Quran (Hafiz)
کتاب اللہ کا حافظ ہونا کہ اُممِ سابقہ میں خاصہء انبیاء علیہ الصلٰوۃ والثناء تھااِس اُمت کےلئے رب عزوجل نےقرآنِ عظیم حفظ کےلئے آسان فرما دیا کہ دس دس برس کے بچے حافظ ہوتے ہیں اور ہمارے مولیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا فضل ظاہر ہے کہ ان کی امت کووہ ملا جو صرف انبیاء کو ملا کرتا تھا
احادیث ایک دوسرے کی تفسیر ہیں اور حدیث کی سب سے بہتر تفسیر وہ ہےجو اس حدیث کے تمام طرق کو جمع کرنے پر ہو
Man is eager to do things that he is prevented from doing
خواہشاتِ نفس کو قابو میں رکھ کیونکہ
فان الانسان حریص علیٰ ما منع
انسان کو جن کاموں سے روکا جائے ان کے کرنے کی وہ حرص رکھتا ہے
فان المنکرلا یزال بمنکر بے شک ناپسندیدہ چیز ناپسندیدہ عمل سے زائل نہیں ہوتی
غذائے روح وہ ہے جس کی طرف شریعتِ محمدیہ بلاتی ہے اور جس کی طرف شریعتِ مطہرہ بلاتی ہے اس پر وعدہء جنت ہے اور جنت ان چیزوں پر موعود ہے جو نفس کو مکروہ ہیں اور غذائے نفس وہ ہے جس سے شریعتِ محمدیہ منع فرماتی ہے اور جس سے شریعتِ کریمہ منع فرماتی ہے اس پر وعیدِ نار ہے اور نار کی وعید ان چیزوں پر ہے جو نفس کو مرغوب ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں حفت الجنۃ بالمکارہ وحفت النار بالشہوات (صحیح البخاری، مسلم جنت ان چیزوں سے گھیر دی گئی ہے جو نفس کو ناگوار ہیں اور دوزخ ان چیزوں سے ڈھانپ دی گئی ہے جو نفس کو ناپسند ہیں
