“شریعت ، طریقت، حقیقت، معرفت میں باہم اصلا کوئی تخالف نہیں اس کا مدعی اگر بے سمجھے کہے تونرا جاہل ہے اور سمجھ کر کہے تو گمراہ بددین، شریعت حضور اقدس سید عالم صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم کے اقوال ہیں، اور طریقت حضور کے افعال، اور حقیقت حضور کے احوال، اور معرفت حضور کے […]
شریعت، طریقت، ، حقیقت اور معرفت ان میں کیا تضاد ہے؟ Read More »
سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ سے سوال ہوا کہ حضور ﷺ کو ایک اس لفظ سے پکارنا کیسا (جو آپ کی شان کے لائق نہیں) جواباً فرمایا ” حضور اقدس قاسم النعم، مالک الارض ورقاب الامم،معطی منعم، قثم، قیم، ولی، والی، علی، عالی، کاشف الکرب، رافع الرتب، معین کافی، حفیظ وافی، شفیع شافی، عفو عافی،
حضور ﷺ کو کن القاب سے پکارنا چاہیئے Read More »
امامِ اہلِ سنت اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ الرحمن واقعہء کربلا کے حوالے سے فرماتے ہیں: “کون ساسنی ہوگا جسے واقعہ ہائلہ کربلاکاغم نہیں یا اس کی یاد سے اس کادل محزون اور آنکھ پرنم نہیں،ہاں مصائب میں ہم کو صبر کاحکم فرمایا ہے، جزع فزع کو شریعت منع فرماتی ہے، اور
واقعہء کربلا کا غم Read More »
سوال: علمائے کرام کا اس میں کیا ارشاد ہے ایک رافضی نے کہا آیت کریمہ انا من المجرمین منتقمون ۔۱ ( بے شک ہم مجرموں سے انتقام لینے والے ہیں۔ت) کے عدد ۱۲۰۲ ہیں اور یہ ہی عدد ابوبکر عثمان کے ہیں۔ الجواب : روافض لعنہم اﷲ تعالٰی کی بنائے مذہب ایسے ہی اوہام بے
قرآن کریم کی آیات اور علم الاعداد۔ ایک رافضی کے اعتراض کا چند منٹ میں جواب Read More »
بشائر الاخیار” اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کی وہ مایہ ناز تالیف ہے جو انہوں نے میلادِ مصطفیٰ ﷺ کی خوشی اور ان خوشخبریوں کے بیان میں تحریر فرمائی جو ولادت کے وقت ظاہر ہوئیں۔ اس کتاب میں قرآنی آیات، احادیثِ مبارکہ اور آثارِ صحابہ و تابعین سے یہ ثابت کیا ہے کہ ذکرِ
بشائر الأخيار في مولد المختار Read More »
جان برادر! اپنے ایمان پر رحم کرخدائے قہار وجبار جل جلالہ سے لڑائی نہ باندھووہ تیرے اورتمام جہان کی پیدائش سے پہلے ازل میں لکھ چکا تھا ” و رفعنا لک ذکرک ” یعنی ارشاد ہوتا ہے اے محبوب ہمارے !ہم نے تمہارے لئے تمہارا ذکر بلند کیا کہ جہاں ہماری یاد ہوگی تمہارا بھی
حضور ﷺ کی عظمت و شان کا شاندار بیان Read More »
الفتاوى المختارة من الفتاوى الرضوية (Al-Fatawa al-Mukhtarah) مصنف: امام احمد رضا خان القادری (Ala Hazrat Imam Ahmad Raza Khan) موضوع: فقہِ حنفی / فتاویٰ (Islamic Jurisprudence) اہمیت: یہ جدید دور کے مسائل اور روزمرہ کے فقہی احکام پر مشتمل “فتاویٰ رضویہ” کا علمی خلاصہ ہے۔ الفتاویٰ المختارہ” اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کے شہرہ
الفتاوى المختارة من الفتاوى الرضوية Read More »
يُعد كتاب “الإيمان والإسلام” للإمام أحمد رضا خان القادري من البحوث العميقة في مسائل العقيدة الإسلامية. يتناول المصنف في هذا الكتاب حقيقة الإيمان وجوهره، والفرق بينه وبين الإسلام، مع بيان الأصول التي يقوم عليها دين المسلم. يتميز الكتاب بدقة الاستدلال من الكتاب والسنة وأقوال أئمة السلف، ويهدف إلى تحصين عقيدة المسلم ضد الشبهات والفرق الضالة،
اے عزیز ! کسی بات کو حق جاننے کےلئے اس کی حقیقت جاننی لازم نہیں ہوتی ، دنیا جانتی ہے کہ مقناطیس لوہے کو کھینچتا ہے ، اور مقناطیسی قوت دیا ہوا لوہاستارہ قطب کی طرف توجہ کرتا ہے۔ مگر اس کی حقیقت و کنہ کوئی نہیں بتا سکتا کہ اس خا کی لوہے اور
کائنات کے عجائبات اور انسان کی بے بسی Read More »
سورہ یونس رعدو سورہ الم تنزیل السجدہ کے پہلے رکوع اس نزعہ فلسفیّہ کے رَد کو بس ہیں۔ اور سورہ یونس علیہ الصلوۃ والسلام کے رکوع چہارم میں فرماتا ہے : قل من یرزقکم من السماء والارض امن یملک السمع والابصار ومن یخرج الحی من المیت ویخرج المیت من الحی ومن یّد بّر الامرط فسیقولون
اللہ تعالیٰ کی قدرتِ کاملہ اور کائنات کا نظام Read More »
ملائکہ کا لفظ سننے سے انہوں نے جان لیا کہ کاہے سے بنے اور کیونکر بنے اور ان کے مرتبوں کی ترتیب کیا ہے اور کس لیے یہ فرشتہ اس مقام کا مستحق ہوا اور دسرا دوسرے کا۔ اسی طرح عرش سے زیرِ زمین تک ہر فرشتے کا حال، اوریہ تمام علوم صرف آدم علیہ
حضرت آدم علیہ السلام کا علمِ ملائکہ اور کمالِ علمِ نبوی ﷺ Read More »
عقل و شعور کو خود اپنا شعور نہیں، دست و پا بستہ خود گم کردہ حواس ہے، ہوش و خرد کو خود اپنے لالے پڑے ہیں وہم و گمان دوڑیں تو کہاں تک پہنچیں، ٹھوکر کھائی اور گرے۔ سراغ این و متٰی کہاں تھا، نشان کیف واِلٰی کہاں تھا نہ کوئی راہی، نہ کوئی ساتھی
عقل کی حدود اور مقامِ مصطفیٰ ﷺ Read More »
افسوس کہ ان شرک فروش اندھوں کو اتنا نہیں سوجھتا کہ علمِ الہیٰ ذاتی ہے اور علمِ خلق عطائی، وہ واجب یہ ممکن، وہ قدیم یہ حادث، وہ نامخلوق یہ مخلوق وہ نامقدور یہ مقدور، وہ ضروری البقا یہ جائز الفنا، وہ ممتنع التغیر یہ ممکن التبدّل ۔ان عظیم تفرقوں کے بعد احتمال شرک نہ
علمِ الٰہی اور علمِ مصطفیٰ ﷺ میں فرق Read More »
حضرات شیخین ، صاحبین صہرین وزیرین امیرین مشیرین ضجیعین رفیقین سیّدنا و مولٰنا عبداﷲ العتیق ابوبکر صدیق و جناب حق مآب ابوحفص عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہما کی شانِ والا سب کی شانوں سے جدا ہے اور ان پر سب سے زیادہ عنایت خدا اور رسولِ خدا جل جلالہ و صلی اﷲ تعالٰی علیہ
بارگاہِ رسالت میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کا بلند مقام Read More »
“احکامِ تشریعیہ، شریعت کے فرامین، اوامرو نواہی سب ان کے قبضہ میں، سب ان کے سپرد، جس بات میں جو چاہیں اپنی طرف سے فرمادیں، وہی شریعت ہے، جس پر جو چاہیں حرام فرمادیں، اور جس کے لیے جو چاہیں حلال کردیں، اور جو فرض چاہیں معاف فرمادیں وہی شرع ہے، غرض وہ کارخانہ الہی
مختارِ کل: سید المرسلین، خاتم النبیین ﷺ Read More »
ایک چراغ سے بھی اگرچہ ہزاروں چراغ روشن ہوسکتے ہیں بے اس کے کہ ان چراغوں میں اس کا کوئی حصہ آئے مگر دوسرے چراغ صرف حصول نو ر میں اسی چراغ کے محتاج ہوئے ، بقاء میں اس سے مستغنی ہیں، اگر انہیں روشن کر کے پہلے چراغ کو ٹھنڈا کر دیجئے ان کی
عالم کا وجود: نورِ مصطفیٰ ﷺ کا محتاج Read More »
اورآفتاب نیم روز کی طرح روشن کہ آدمی ہمہ تن اپنے محبوب کے نشرِ فضائل وتکثیرِ مدائح میں مشغول رہتاہے اورجو بات اس کی خوبی اورتعرفی یف کی سنتاہے کیسی خوشی اورطیبِ خاطر سے اظہار کرتاہے ، سچی فضیلتوں کا مٹانا اورشام وسحر نفیِ اوصاف کی فکر میں رہنا کام دشمن کا ہے نہ کہ
حضور کے فضائل کو مٹانا کس کا کام ہے؟ Read More »
الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف (Al-Jawhar al-Munazzam) مصنف: امام شہاب الدین ابن حجر الہیثمی المکی (Ibn Hajar al-Haytami) موضوع: فضائلِ زیارتِ نبوی ﷺ اور آدابِ حاضری تحقیق و مطالعہ: جیسا کہ سرورق پر درج ہے، اس نسخے پر اہم علمی کام کیا گیا ہے۔ امام ابن حجر الہیثمی کی یہ عظیم کتاب “الجوہر المنظم”
الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف المکرم Read More »
جاہل کی وعظ گوئی بھی گناہ ہے۔ وعظ میں قرآن مجید کی تفسیر یانبی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کی حدیث یاشریعت کامسئلہ اور جاہل کو ان میں کسی چیز کابیان جائزنہیں، رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فرماتے ہیں: من قال فی القراٰن بغیرعلم فلیتبوأ مقعدہ من النار۔ رواہ الترمذی۴؎ وصححہ عن ابن
جاہل کا بیان سننے والے توجہ کریں Read More »
انبیاء واولیاء علیہم الصلٰوۃ والسلام کی نداندائے غیراﷲ نہیں بلکہ اﷲ ہی کی نداہے کہ وہی نسبت ملحوظ ومناط ندا ہے جس طرح کہ ملتقط ودرمختار وعالمگیریہ میں ہے : التواضع لغیراﷲ حرام۱؎۔ غیراﷲ کے لئے تواضع حرام ہے۔(۱؎ درمختار کتاب الحظروالاباحۃ باب الاستبراء وغیرہ مطبع مجتبائی دہلی ۲/ ۲۴۵) حالانکہ انبیاء واولیاء اورماں باپ
نیک لوگوں کو غیر اللہ سمجھنے کی غلطی Read More »
حقیقت امر یہ ہے کہ مخلوق دو قسم ہے: اول وہ کہ عظمت دینی رکھتے ہیں جن کے سروسر ورمطلق حضور سید المرسلین ہیں صلی اللہ تعالٰی علیہ وعلیہم وبارک وسلم ، پھر باقی حضرات انبیاء وملائکہ واولیاء واہلبیت وصحابہ، پھر دیگر علماء وصلحاء واتقیاء، پھر سلاطین اسلام، پھر عام مومنین، نیز صحائف دینیہ مثل
مخلوقات کی دو قسمیں۔ اھل اللہ اور غیر اللہ Read More »
اصل غذا انسان کی گوشت ہے، عناصر غذائے نباتات، نباتات غذائے حیوانات، حیوانات غذائے انسان، او ربیشک اس کے کھانوں میں جو منفعتیں اور ہمارے جسم کی اصلاحیں اور ہمارے قوٰی کی افزائش ہیں اس کے غیر سے حاصل نہیں، اور مرغوبی کی یہ کیفیت کہ ہر شخص اپنے وجدان سے جان سکتاہے کہ کیسا
انسان کی اصل غذا گوشت ہے Read More »
احکام الہٰی کی دو قسمیں ہیں : تکوینیہ مثل احیاء واماتت وقضائے حاجت ودفع مصیبت وعطائے دولت ورزق ونعمت وفتح وشکست وغیرہا عالم کے بندوبست۔ دوسرے تشریعیہ کہ کسی فعل کو فرض یا حرام یا واجب یا مکروہ یا مستحب یامباح کردینا مسلمانوں کے سچے دین میں ا ن دونوں حکموں کی ایک ہی حالت
احکامِ الٰہی کی دو اقسام Read More »
تنبیہ جلیل: مسلمانو! اصل مدار ضروریات دین ہیں اور ضروریات اپنے ذاتی روشن بدیہی ثبوت کے سبب مطلقاً ہر ثبوت سے غنی ہوتے ہیں یہاں تک کہ اگر بالخصوص ان پر کوئی نص قطعی اصلاً نہ ہو جب بھی ان کا وہی حکم رہے گا کہ منکر یقیناً کافر مثلاً عالم بجمیع اجزائہ حادث ہونے
دین کا اصل دارومدار ضروریاتِ دین پر ہے Read More »
جدُّ المُمْتار على ردِّ المحتار هو الحاشية النفيسة التي وضعها أعلى حضرت الإمام أحمد رضا خان عليه الرحمة (ت ١٣٤٠ هـ) على كتاب “رد المحتار” لابن عابدين الشامي. يقع هذا الأثر العلمي في سبعة مجلدات، ويُعد من أدق الحواشي الفقهية التي توضح عبارات الشامي وتفصل في المسائل العويصة، مما جعله مرجعاً جليلاً لعلماء المذهب الحنفي.
Jaddul Mummtar Ala Raddul Muhtar Volume 7 جد الممتار علیٰ رد المحتار جلد السابع Read More »
