Fatawa Razaviah Volume 6 in Typed Format

وقف ووصل میں اتباع بہتر ہے مگراس کے ترك کرنے سے نماز میں خلل نہیں آتا۔ 5 بیچ میں چھوٹی سورۃ چھوڑ کرپڑھنامکروہ ہے۔ 8 امام سے جہاں غلطی ہو مقتدی لقمہ دے سکتاہے اگرچہ ہزارآیت کے بعد ہو۔ 29 چندآیتوں کی قرأت کے متعلق سوال۔ 29 باب الامامۃ 29 ان بلاد میں آمین بالجہرو رفع یدین کرنے والے عمومًا غیرمقلد ہیں۔ 30 آدھا کلمہ پڑھنے والے کے پیچھے نماز ہوگی یانہیں۔ 40 ان بلاد میں آمین بالجہر ورفع یدین کرنے والے عمومًا غیرمقلدہیں۔ 46 پورا اﷲ اکبر بلند آواز سے کہنا مسنون ہے۔ 47 چاررکعت والی نماز میں اخیر کی ایك رکعت کسی کو ملی تو وہ امام کے سلام کے بعد دوسری رکعت میں قعدہ کرے۔ 55 مسائل نماز وطہارت سے جوزیادہ واقف ہو وہ مستحق امامت ہے اگرچہ نابیناہو۔ 55 امام کو درمیں کھڑا ہونامکروہ ہے،محراب اور در کافرق۔ 57 تجوید کونہ جاننے والا امام نہیں ہوسکتا۔ 61 امام قدیم کوحق امامت حاصل رہے گا اگرچہ مسجد میں کوئی عالم فاضل آجائے۔ 64 عورتوں کومیلہ میں لے جانے والے کے پیچھے نماز ہوگی یانہیں۔ 64 مسبوق کی اقتدا صحیح نہیں۔ 64 سودخور کے پیچھے نماز مکروہ ہے۔ 64 امام کو درمیں کھڑے ہونے کاحکم۔ 65 ایك شخص مثلًا یہ کہے جواپنی بی بی سے قربت کرے اور الخ 65 ایك شخص مثلًا یہ کہے جواپنی بی بی سے قربت کرے الخ 65 بیراکے پیچھے نماز ہوگی یانہیں۔ 65 احناف کوذریۃ الشیطان وغیرہ کہنے والے کی امامت کاحکم۔ 71 احناف کو ذریۃ الشیطان وغیرہ کہنے والے کی امامت کاحکم۔ 71 حنفی مسئلہ مسح میں امام شافعی رحمۃ اﷲ علیہ کے طریقہ پرعمل کرے توکیاحکم ہے۔ 71 ناچ وغیرہ دیکھنے والے کی امامت کاحکم 71 بے روزہ دار کی امامت مکروہ ہے۔ 71 حنفی کی نماز شافعی کے پیچھے کب جائزہے۔ 71 اندھے کے پیچھے نماز مکروہ ہے۔ 71 ناچ دیکھنے والے،دیوتاؤں پربھینٹ چڑھانے والے،غیبت کرنے والے کی امامت کاحکم۔ 75 تجوید سے متعلق چنداحکام 75 تنخواہ دارامام کے پیچھے نماز جائز ہے۔ 75 تجوید سے متعلق چنداحکام۔ 76 امام کے ہرفعل وترك کااتباع مقتدی پر واجب نہیں۔ 125 وہابیہ،روافض اور جومسائل نماز سے واقف نہیں ان کے پیچھے نمازجائزنہیں۔ 125 جس کاہاتھ ٹوٹاہو،جس کی عورت بے پردہ باہر نکلتی ہو،ہکلا، توتلا،افیونی،خائن،رشوت لینے والے یاجسے برص ہو ان کے پیچھے نمازپڑھنے کاحکم۔ 126 سلام کے بعد دہنے بائیں پھرنے کابیان۔ 127 ولدالحرام،زانی،بہرے،کریہہ الصوت،افیونی کی امامت کاحکم۔ 131 اولٰی امامت کس کی ہے،ولدالحرام اور جس امام سے لوگ ناراض ہوں،ان کی امامت کاحکم،امام الحی سے سے افضل کون ہے۔ 131 جواپنے کوبالغ ہونا ظاہرکرے اس کے قول کو قبول کرناواجب ہے۔ 136 فاسق کو امامت سے معزول کرناواجب ہے۔ 141 فسق کی ایك صورت۔ 143 جس کی عورت بے پردہ باہرنکلتی ہو یاسود کھاتا یامردہ نہلانے کاپیشہ کرتاہو ان کی امامت کیسی ہے۔ 144 مولوی محمد اسمٰعیل دہلوی کو حق پرجاننے والے کے پیچھے نمازمکروہ ہے۔ 149 فوٹوگرافر،بواسیروالے کے پیچھے نمازپڑھنے کاحکم۔ 153 تجوید نہ جاننے والے کے پیچھے تجویدجاننے والے کی نماز ہوگی یانہیں۔ 155 مقدمہ لڑنے والوں کے پیچھے نماز ہوگی یانہیں۔ 157 ایك مصلے پرمیاں بی بی نمازپڑھیں اور شوہرامام ہو الخ۔ 158 سودخور یاجس کی عورت بے پردہ نکلتی ہوالخ 162 کن کن لوگوں کے پیچھے نمازجائزہے،اندھے کے پیچھے نماز جائز ہے یانہیں۔ 162 امامت سے متعلق ایك سوال۔ 167 ندویوں کی امامت کیسی ہے۔ 167 غیرمقلدوں کی امامت ناجائزہے۔ 170 عرفی شریف وغیرشریف میں امام ہونے کازیادہ حقدارکون ہے۔ 170 میلاد میں شریك نہ ہونے والے یاقیام کوبرا کہنے والے کی امامت کاحکم۔ 182 مقررہ امام کی اجازت کے بغیر دوسراامامت نہیں کرسکتا۔ 182 امردوں سے ناجائزتعلق رکھنے والے کی امامت ناجائزہے۔ 183 صحت صلاۃ کے لئے تجوید کی مقدار،حنفی کی نماز شافعی کے پیچھے صحیح ہونے کی شرائط۔ 183 سنت مؤکدہ چھوڑنے والے کی امامت مکروہ ہے۔ 183 دیّوث کی امامت مکروہ ہے۔ 185 کلوخ سے استنجا کرنے والے کی امامت کاحکم۔ 185 حنفی اگرحنبلی ہوجائے تو اس کی امامت صحیح ہے یانہیں۔ 187 شرعی فتووں کی توہین کرنے والے کی امامت ناجائزہے۔ 189 فعل حرام میں سعی کرنے والا فاسق ہے۔ 190 امامت میں وراثت نہیں چلتی،حق امامت کس کو حاصل ہے، عالم کے مقابلے میں جاہل کوامام بناناناجائزہے۔ جمعہ، عیدین، کسوف وغیرہ میں امام کون ہوسکتاہے۔"صلواخلف کل بروفاجر"سے کیامراد ہے۔ 190 اندھے کی امامت کاحکم۔ 191 سود کے تمسکات لکھوانے والا فاسق ہے۔ 191 آیت میں تقدیم وتاخیر سہوًا ہونے پرحرج نہیں، 191 بے نمازی اور روافض سے میل جول رکھنے والا فاسق ہے۔ 193 زانی فاسق ہوتاہے اوراس کی امامت مکروہ۔ 193 بلاعذر جماعت چھوڑنے والافاسق ہے۔ 193 ذابح البقر کی امامت جائزہے۔ 202 حیات النبی کے منکر کی امامت مکروہ ہے۔ 202 دیوث کی امامت مکروہ ہے۔ 202 مسلمانوں سے بلاوجہ شرعی بغض وکینہ رکھنے والا فاسق ہے۔ 202 جورافضیوں میں رافضی اور سنیوں میں سنی بنے وہ منافق ہے اس پردلائل۔ 203 جورافضیوں میں رافضی اورسنیوں میں سنی بنے وہ منافق ہے اس پردلائل۔ 203 بالغین کاامام نابالغ نہیں ہوسکتا۔ 204 سنی غیرفاسق کوامام بناناچاہئے۔ 205 جذامی کی امامت کاحکم۔ 205 رافضیوں میں بیاہ شادی کرنے والے کی امامت کاحکم۔ 206 بلاوجہ شرعی مسلمانوں کو گالی دینا سخت حرام ہے 207 بلاوجہ شرعی مسلمانوں کوگالی دیناسخت حرام ہے۔ 207 اگرکہیں ولدالحرام امام کی وجہ سے جماعت میں کمی ہو تو اس کی امامت مکروہ ہے۔ 208 علم غیب،فاتحہ وغیرہ کے منکرکی امامت کاحکم۔ 208 غنی امام صدقہ فطرلے یاقرآن مجیدغلط پڑھے یافاسق معلن ہواس کی امامت مکروہ ہے،مقتدیوں کے گناہ کے سبب ترك جماعت جائزنہیں،امام ہونے کی شرائط۔ 208 ڈاڑھی ترشوانا،نمازقضاکرنا فسق ہے۔ 208 خوبصورت امرد کی امامت خلاف اولٰی ہے۔ 221 شرعی امام کے پیچھے براہ نفسانیت نمازنہ پڑھنا گناہ ہے۔ 221 سودی دستاویزلکھانے والافاسق ہے۔ 221 ملازمان گورمنٹ،مثلا تھا نیدار وغیرہ اور ملازمان چونگی کی امامت کاحکم۔ 221 امام اور جماعت کے مابین فاصلہ کی مقدار۔ 223 عاق اور جس سے چارجمعہ چھوٹ گئے ہوں اس کی امامت کاحکم۔ 223 ولدالزنا کے لڑکے کی امامت کاحکم۔ 224 بلاضرورت شرعیہ سودی قرض لینے والافاسق ہے۔ 224 بلاضرورت شرعیہ سودی قرض لینے والا فاسق ہے۔ 233 میلادشریف یاختم تراویح کی شیرینی تقسیم کرنے کو بدعت کہے اس کی امامت کیسی ہے۔ 233 رشوت لینے والے،جھوٹے مقدمے کرنے والے فاسق ہیں۔ 233 جواپنے جرائم سے توبہ کرلے اس کی امامت جائزہے۔اب اس پراعتراض کرناگناہ ہے۔ 233 اتہام اور بدگمانی ناجائزہے۔ 239 لنگڑے کی امامت کیسی ہے۔ 239 نمازاگر ایك جہت سے فاسد ہوتو وہ فاسد ہی ہوگی اگرچہ دوسری جہتوں سے صحیح ہو۔ 240 حنفی شافعیوں کی جماعت میں شریك ہو یانہیں۔ 251 جس لڑکے سے اس کے والدین نے کہہ دیا ہوکہ میرے جنازہ پرنہ آنا۔ 251 امام کسی سے دنیوی کدورت رکھتاہو اس کے پیچھے نمازصحیح ہے۔ 253 لوطی فاسق ہے۔ 266 معذور کی امامت کاحکم۔ 267 مسجدپروقف شدہ جائے نمازوں پرنمازپڑھنے کاحکم۔ 270 مسجد پروقف شدہ جائے نمازوں پرنمازپڑھنے کاحکم۔ 270 دیوبندیوں کے پیچھے نمازباطل ہے۔ 271 صدقہ،فطر،مال زکوٰۃ،قبرستان میں غلہ کوڑی وغیرہ لینا جس کا پیشہ ہو اس کی امامت کیسی ہے۔ 272 عقائد دریافت کرنے پرجونہ بتائے یامقررہ وقت کاپابندنہ ہو یاجس کی امامت سے کچھ لوگ ناراض ہوں یا جس کادہنا ہاتھ بیکار ہو ایسے کی امامت کیسی ہے۔ 272 جس کے ہاتھ میں تشنج ہو وہ امام ہوسکتاہے یانہیں۔ 274 ایك عالم شریف ہے سید نہیں ہے یاصرف عالم وہ جاہل یاکم نجیب الطرفین سیّد کی موجودگی میں امام ہوسکتاہے یانہیں۔ 274 ایك امام کامقلد دوسرے امام کے مقلد کے پیچھے نماز پڑھ سکتاہے یانہیں۔ 275 حنفی کی خاطر شافعی امام رفع یدین وغیرہ چھوڑے یانہیں۔ 275 مردہ نہلانے والے کی امامت جائزہے یانہیں۔ 275 وہابیہ کی امامت ناجائز ہے۔ 275 وہابیہ کی امامت ناجائزہے۔ 283 جس کی آنکھ میں پھلی ہو وہ امام ہوسکتاہے یانہیں۔ 299 خدائے تعالٰی کومجسم ماننے والے کی اقتدا حرام ہے۔ 303 بلاوجہ شرعی امام کومعزول کرناحرام ہے۔ 305 خداتعالٰی کومجسم ماننے والے کی اقتداحرام ہے۔ 306 عورت کانان ونفقہ شوہر کے ذمہ ہے باپ پرنہیں۔ 307 سودخوراور سوددینے والے دونوں کی امامت مکروہ ہے۔ 308 میلادشریف کوبدعت کہنے والے کے پیچھے نمازجائزہے یانہیں۔ 320 نصارٰی کی تابعداری کرنے والے،مسلمانوں میں نفاق ڈالنے والے،چوری کرنے والے اور غیرمقلدین ان کی امامت کیسی ہے۔ 320 رنڈی زادہ کی امامت کیسی ہے۔ 320 کارندوں کی امامت کیسی ہے۔ 322 دیوبندی مدرسوں میں پڑھنے والوں کی امامت کاحکم۔ 322 بدمذہبوں کی برات وغیرہ میں شریك ہونے کاحکم۔ 323 چوڑی پہنانے یاطبابت کاپیشہ کرتاہو اس کی امامت کاحکم۔ 324 حرمین طیبین کے علماکوبدعتی کہنے والے کے پیچھے نمازجائزنہیں۔ 326 جوسورتیں پختہ یادہوں امام انہیں کوپڑھے،شطرنج کھیلنافسق ہے۔ 327 بے ضرورت سوال حرام ہے۔جنازہ کی نمازپڑھانا امام پرلازم نہیں۔ 328 نمازپڑھنے کے لئے امام کے متعلق تحقیق کرنا ضروری نہیں،وہابی کے پیچھے نماز باطل ہے۔ 329 عاق کی تعریف اور حکم۔ 331 مزامیرحرام ہیں ان کاسننافسق۔ 332 مزامیرحرام ہیں ان کا سننا فسق۔ 332 وہابیہ کی برائی بیان کرنافرض ہے یونہی فاجروغیرہ کی۔ 332 بلاوجہ شرعی مسلمانوں سے عداوت رکھنا فسق ہے۔ 333 جہاں کہیں فاسق کے علاوہ کوئی دوسرا نمازپڑھانے والانہ ہو تو اس کے پیچھے نمازپڑھ سکتے ہیں یانہیں۔ 335 ماہی گیر کی امامت کاحکم۔ 336 فاسق وفاجر کی تعریف اور حکم۔ 336 یتیموں کوستانا،غیبت کرنا،جھوٹی قسم کھانا فسق ہیں۔ 336 زانی اور شرابی کی امامت مکروہ ہے۔ 338 داڑھی ترشوانے والافاسق ہے۔ 339 نمازفجرجس کی قضاہوگئی ہو وہ ظہروغیرہ کی امامت کرسکتاہے یانہیں۔بہرے کی امامت کیسی ہے۔ 339 گالی گلوچ کرنے والے کی امامت مکروہ ہے۔ 339 قصاب کی امامت کاحکم۔ 342 زانی توبہ کرلے تو اس کی امامت میں حرج نہیں اور اگرلوگ اس کی توبہ پراعتبار نہ کریں گے توگنہگارہوں گے۔ 343 شریربدزبان عورت ہوتوشوہرپراسے طلاق دیناواجب نہیں۔ 344 دیّوث کی امامت مکروہ ہے،جوپیرفعل حرام کامرتکب ہو اس سے بیعت کرنا میلاد پڑھوانا ناجائزہے۔ 344 دیوث کی امامت مکروہ ہے،جوپیرفعل حرام کا مرتکب ہو اس سے بیعت کرنامیلادپڑھوانا ناجائزہے۔ 346 افیونی اور روزہ چھوڑنے والے فاسق ہیں۔ 347 مزامیرحرام ہیں۔ 347 عورت کے افعال قبیحہ سے شوہرراضی نہ ہو اور بازرکھنے کی کوشش بھی کرتاہو اور عورت بازنہ آتی ہوتوشوہرپرنہ کوئی الزام نہ اس کی امامت میں حرج۔ 348 سینہ تك بال رکھنامرد کوحرام ہے۔ 348 امرد کے پیچھے نمازجائزہے یانہیں۔ 348 امام کے ساتھ ایك مقتدی ہو اور دوسرا آئے توامام آگے بڑھے یامقتدی پیچھے ہٹے۔ 349 شبہ سے چوری ثابت نہیں ہوتی۔ 349 طلاق دے کربی بی رکھ لے اور اس سے لڑکا پیداہو اس لڑکے کی امامت جائزہے یانہیں۔ 350 امام معزول کرنے کی ایك صورت۔ 351 استاد کاقصورکرنے والے شاگرد کی امامت صحیح ہے یانہیں۔ 351 بلاوجہہ امام کو معزول کرنا جائز نہیں 352 بہرے کی امامت جائز نہیں 352 سفر میں امام کے عقائد دریافت کی ضرورت ہے یا نہیں 353 غیرمقلدین کے پیچھے نماز باطل ہے۔جماعت میں غیرمقلد شریك ہو تو نمازناقص ہوگی۔ 355 غیرمقلدین کے پیچھے نمازباطل ہے جماعت میں غیرمقلد شریك ہو تو نماز ناقص ہوگی۔ 355 جومدارس اہلسنت کے خلاف ہیں ان کے طلبہ کو امام بناناجائز نہیں۔ 370 جوشرائط امامت کاجامع ہو اسے امام بنایاجائے اگرچہ وہ اپنے کونااہل کہے۔ 371 کہنیاں کھلی رہیں تونمازمکروہ ہوتی ہے۔ 371 جومدارس اہلسنت کے خلاف ہیں ان کے طلبہ کوامام بنانا جائز نہیں۔ 373 وہابیہ کے پیچھے نمازجائزنہیں خواہ نفلی نمازہو۔ 379 نمازجنازہ میں عورت امام اور مردمقتدی ہوں توفرض اداہوجائے گا۔ 379 نجومی،رُمّال اور فالناموں کے بیچنے والے کے پیچھے نمازجائز نہیں۔ 379 تفضیلیہ مبتدع بدمذہب ہیں۔ 379 تفضیلیہ مبتدع وبدمذہب ہیں۔ 380 دکاندار امام ہوسکتا ہے یانہیں۔ 380 جوتندرست ہوتے ہوئے بھیك مانگنے کاپیشہ کرے اس کی امامت مکروہ ہے۔ 381 چودہ برس کالڑکا اپنے کوبالغ ظاہرکرے اسے بالغ ماناجائے گا۔ 383 بدمذہبوں کے ساتھ کھانا،میل جول رکھنا فسق ہے۔ 384 کن کن لوگوں کی امامت جائزہے اور کن کی ناجائز۔ 386 امام کاوسط مسجدمیں کھڑاہونا سنت ہے۔ 387 امامت پرتنخواہ لینی جائزہے۔قرآنی خوانی کی اُجرت حرام ہے۔ 390 غلط مسئلہ بتانے والے قابل امامت نہیں۔ 390 داڑھی منڈانے والوں کے پیچھے نمازمکروہ ہے۔ 392 امامت پرتنخواہ لینی جائزہے،قرآن خوانی اجرت حرام ہے۔ 392 تارك جماعت کی امامت مکروہ ہے۔ 392 امام کے لئے مصلے ہو اور مقتدی کے لئے نہ ہو تونمازمیں حرج نہیں۔ 397 غیرمقلدوں کے پیچھے نماز ایسی ہے جیسے یہودی کے پیچھے۔ 398 مقررہ امام کی اجازت کے بغیر دوسرانماز نہیں پڑھاسکتا۔ 398 مقتدی کے سرپرعمامہ ہو اور امام صرف ٹوپی پہنے ہو تونماز میں حرج ہے یانہیں۔ 403 وہابی کے پیچھے نمازناجائزہے اگرچہ استاد ہو بلکہ اسے استاد بناناگناہ۔ 405 زانی فاسق ہیں انہیں امام بنانامکروہ۔ 406 تعظیم وتوہین کامدارعرف ہے۔ 407 جسے صرف جمعہ کاامام بنایاگیاہو وہ صرف جمعہ پڑھانے کاپابندہے دوسری نمازوں کانہیں۔ 416 نمازکوئی خانگی معاملہ نہیں جسے چاہا امام بنالیا۔ 418 نابینا کی امامت جائزہے۔ 422 سنی وہابی علماکویکساں جاننے والاکافر ہے۔ 422 کثرت احتلام یاکسی دوسرے امراض کے سبب بجائے غسل کے تیمم کرے تو اس کی امامت جائزہے یانہیں۔ 422 سنی وہابی علماکو یکساں جاننے والا کافرہے۔ 437 امامت کی اُجرت دلالۃً یاصراحۃً طے ہوگئی ہو تو اُجرت لینے اور امامت کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ 439 امامت کی اُجرت دلالۃً یاصراحۃً ہوگئی ہو تو اجرت لینے اور امامت کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ 452 نماز کے بعد مصافحہ کرناجائزہے۔ 455 نمازکے بعد مصافحہ کرنا جائزہے۔ 460 امامت کی تنخواہ لینی جائزہے مگربچنابہتر۔ 465 سلام کے بعد امام دعامیں تاخیرکرے تومقتدی پرضروری نہیں کہ بیٹھارہے ضرورت ہوتوچلاجائے،سلام کے بعد امام کی ولایت ختم ہوجاتی ہے۔ 477 فرض،واجب،سنت مؤکدہ،مستحب،مباح کے احکام۔ 479 سورت سوچنے میں اتنی دیرہوجائے کہ تین بار سبحٰن اﷲ کہہ لیاجائے توسجدہ واجب ہے۔ 481 صرف پائجامہ پہن کرنماز پڑھنے سے نماز مکروہ ہوتی ہے۔ 483 رسالہ النھی الاکید عن الصلاۃ وراء عدی التقلید (غیرمقلدین کے پیچھے نمازناجائزہونے کے بیان میں) 486 خوارج بدترین مخلوق ہیں۔ 487 غیرمقلدین کے چندعقائد کابیان۔ 489 اہل عرب ہرگزشیطانی پرستش میں مبتلا نہ ہوں گے۔ 490 غیرمقلدین کے پیچھے نمازنہ ہونے کے دلائل۔ 492 غیرمقلدین بدترین اہل بدعت سے ہیں۔ 494 غیرمقلدین فاسق معلن ہیں۔ 495 غیرمقلدین صریح متعصبین ہیں جن کااصل مقصود تکفیر مسلمین ہے۔ 495 جوپایہ اجتہاد نہ رکھتاہو نہ کشف وولایت کے رتبہ عظمٰی تك پہنچا اس پرتقلیدِ امام معین واجب ہے۔ 498 فرقہ ناجیہ اہلسنت ان چارمذاہب (حنفی،شافعی،مالکی،حنبلی) میں منحصرہوگیا۔ 499 تر ك تقلید شخصی گناہ کبیرہ ہے۔ 501 تقلید کوشرك وکفرکہنے سے غیرمقلدین کے نزدیك اکابرکا کافرومشرك ہونالازم آتاہے۔ 502 جوشخص ایك مسلمان کوبھی کافرکہے وہ خودکافرہے۔ 503 جوشخص کسی کلمہ گوکوکافرکہے توان دونوں میں سے ایك پریہ بلاضرورپڑھے گا۔ 503 منکرین تقلید نے امت مرحومہ کے دس حصوں میں سے نوکوعلی الاعلان کافرومشرك ٹھہرایا۔ 504 اہلسنت کوچاہئے کہ ان سے پرہیز رکھیں ان کے معاملات میں شریك نہ ہوں اپنے معاملات میں ان کو شریك نہ کریں۔ 509 اشرار کے پاس بیٹھنے سے آدمی نقصان ہی اٹھاتاہے۔ 510 بدمذہبوں سے محبت زہرِ قاتل ہے۔ 510 باب الجماعۃ 510 امام کے لئے وسطِ مسجد میں کھڑا ہونا سنت متوارثہ ہے 511 محراب حقیقی، محراب صوری، مسجد شتوی، مسجد صیفی کابیان 511 امام کو در میں کھڑا ہونا مکروہ ہے۔ 513 مشغول اور مصروف طلبہ کو احیاناً بشراء ترك جماعت کی اجازت ہے۔ 520 مسجد کی تنگی کی وجہ سے صف اول کے مقتدی امام سے متصل ہوں تو کراہت ہے یانہیں۔ 521 صف میں فرجہ ممنوع ہے اس کے متعلق احادیث 522 آٹھ نوبرس کا لڑکا مردوں کی صف میں کھڑا ہوسکتاہے جبکہ اکیلے ہو اس کو ہٹاکر اس کی جگہ پردوسرے کا کھڑاہونا گناہ ہے۔ 523 آٹھ نوبرس کالڑکا مردوں کی صف میں کھڑاہوسکتاہے جبکہ اکیلے ہو، اس کو ہٹاکر اس کی جگہ پر دوسرے کاکھڑا ہونا گناہ ہے۔ 523 کسی وجہ سے نماز کا اعادہ کیاجائے تو نیاآدمی شریك ہوسکتاہے یانہیں۔ 524 مسبوق اپنی فوت شدہ نماز جہرسے پڑھے یا آہستہ 525 قضائے عمری کے اداکرنے کا ایك اختراعی طریقہ کارد 525 تشہد میں سلام سے پہلے شریك ہوجانے سے جمعہ مل جاتا ہے۔ 526 مقتدی نے التحیات پوری نہیں کی تھی کہ امام کھڑا ہوگیا یا سلام پھیردیا تومقتدی التحیات ضرور پوری کرے۔ 526 ایك شخص تنہا فرض پڑھ رہاہے اور دوسرا آئے تو اس کے ساتھ اسے ملنا ضروری ہے یانہیں۔ 527 کوئی بدمذہب ایك مصلّٰے پر نماز پڑھ رہاہو تو دوسرا اسی مصلّے پرفوراً نماز شروع کرسکتاہے۔ 528 جماعت ثانیہ جائز ہے۔ 535 ایسی جماعت جوکراہت تحریمہ پرمشتمل ہو اس میں شریك ہونا چاہئے یانہیں۔ 535 امام کے ساتھ ایك مقتدی ہو اور دوسراآئے تو مقتدی کو پیچھے لائے خواہ نیت باندھنے کے بعد یا پہلے۔ 536 o رسالہ القلادۃ المرصعۃ فی نحر الاجوبۃ الاربعۃ مولوی اشرف علی کے چارفتووں کا رَد۔ 536 سوال اول وچہارم کا جواب 538 پاؤں سے معذور شخص کا حکم جو اذان سے قبل ایك شخص کو ساتھ ملاکر اقامت کے ساتھ جماعت کرالیتاہے۔ 538 عذرساقط وجوب جماعت ہے نہ کہ ساقط جواز۔ 539 کسی شے کے حقیقتاً ہونے اور حکماً ہونے میں بہت فرق ہے۔ 541 حدیث متواتر ہے کہ سورۃ اخلاص کا ثواب ثلث قرآن مجید کے برابر ہے۔ 542 حدیث مبارکہ کہ نماز عشاء باجماعت، نصف شب اور نماز فجر باجماعت کا مل شب کے قیام کے مساوی ہے۔ 544 حدیث متواترہ ہے کہ سورۃ اخلاص کا ثواب ثلث قرآن مجید کے برابر ہے۔ 545 حدیث مبارك کہ نماز عشاء باجماعت، نصف شب اور نماز فجر جماعت کامل شب کے قیام کے مساوی ہے۔ 545 حدیث مبارك"مااَجِد لك رخصۃ" کامعنی اور مصنف کی تحقیق 546 حدیث مبارکہ"مااَجِدُلَك رخصۃ" کامعنی اور مصنف کی تحقیق۔ 546 پاؤں کا عذر عذر فی الحضور ہے نہ عذر للحاضر 547 بعض لوگوں نے مسجد میں اقامت کہہ کر باجماعت نماز پڑھ لی، پھرمؤذن، امام اور دوسرے لوگوں نے جماعت کرائی تو جماعت مستحبہ دوسری پہلی جماعت مکروہ ہے۔ 547 جواب سوال دوم 547 تہجد فوت ہوجانے کے خوف سے ترك جماعت جائز نہیں۔ 548 تہجد کے بارے میں صرف ترغیبات ہیں جبکہ ترك جماعت پرہولناك وعیدیں۔ 548 پاؤں کا عذرفی الحضور ہے نہ عذر للحاضر تہجد فوت ہوجانے کے خوف سے ترك جماعت جائز نہیں۔ 548 تہجد کے بارے میں صرف ترغیبات ہیں جبکہ ترك جماعت پر ہولناك وعیدیں۔ 551 آئندہ کسی سنت کے فوت ہوجانے کے خوف سے فی الحال کسی سنت کاترك ناجائز ہے۔ 552 آئندہ کسی سنت کے فوت ہوجانے کے خوف سے فی الحال کسی سنت کا ترك ناجائز ہے۔ 553 بہ نیت تہجد سونے والا اگرتہجد نہ بھی پاسکے تو ثواب تہجد پاتاہے اور اس کی نیند الله تعالٰی کی طرف سے صدقہ ہے۔ 553 فاروق اعظم الله تعالٰی عنہ کا ارشاد کہ مجھے جماعت صبح میں حاضر ہونا تمام شب کی نماز سے زیادہ محبوب ہے۔ 554 حضرت فاروق اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کا ارشاد کہ مجھے جماعت صبح میں حاضر ہونا تمام شب کی نماز سے زیادہ محبوب ہے۔ 555 خوف وقتِ تہجد کو ترك جماعت کے لئے عذربنانا بیہودگی ہے۔ 557 جواب سوال سوم 558 خوف فوت تہجد کو ترك جماعت کے لئے عذر بنانا بیہودگی ہے۔ 558 تہجد عادتِ صالحین ہے اور الله تعالٰی کے قریب کرنے والا، گناہ سے روکنے والا اور برائیوں کا کفارہ ہے۔ 559 تہجد عادت صالحین ہے اور الله تعالٰی کے قریب کرنے والا اور برائیوں کا کفارہ ہے۔ 559 قیلولہ کا وقت ضحوہ کبرٰی سے نصف النہار تك ہے۔ 562 تہجد وجماعت میں تعارض نہیں لہٰذا ان میں سے کوئی بھی دوسرے کی تفویت کاداعی نہیں۔ 572 اذان سن کر مسجد میں نہ آنا ظلم اور نفاق ہے۔ 572 طویل اور غفلت کی نیند کا علاج یہ ہے کہ تکیہ نہ رکھے، کھانے کے فوراً بعد نہ سوئے، سوتے وقت دل کو جماعت سے خوب متعلق کرے اور کھانا تھوڑا کھائے۔ 573 اگرکوئی شخص نو بجے عشاء پڑھ کر سوگیا دس بجے اٹھ کر دورکعتیں پڑھ لیں توتہجد ہوگیا۔ 573 اگرکوئی شخص نوبجے عشاء پڑھ کر سوگیا دس بجے اٹھ کر دورکعتیں پڑھ لیں تو تہجد ہوگیا۔ 574 سوتے وقت الله تعالٰی سے توفیق جماعت کی دعاکرے اور اس پر سچا توکل کرے۔ 574 سوتے وقت الله تعالٰی سے توفیق جماعت کی دعا کرے اور اس پر سچا توکل کرے۔ 575 کسی معتمد کو متعین کرے کہ وقت جماعت سے پہلے اس کو جگادے۔ 576 ابن لہیعہ راوی میں کلام ہے۔(حاشیہ) 577 کسی معتمد کو مقرر کرے کہ وقت جماعت سے پہلے اس کو جگادے۔ 577 جماعت اولٰی پرتہجد کی ترجیح باطل محض ہے کیونکہ مستحب واجب کے برابرنہیں ہوسکتا۔ 578 ہمارے ائمہ کے نزدیك تمام سنن رواتب تہجد سے اہم اور آکد ہیں۔ 579 تہجد اور سنن رواتب کی افضلیت سے متعلق وارد احادیث میں تطبیق۔حاشیہ 579 تہجداور سنن رواتب کی افضلیت سے متعلق وارد احادیث میں تطبیق 581 جماعت، سنن رواتب اور تہجد میں درجات کی ترتیب 582 ترك اولویت میں حکم کراہت نہیں۔ 582 ترك اولویت ،میں حکم کراہت نہیں۔ 582 مصنف علیہ الرحمۃ کے رسالہ"حسن البراعۃ فی تنقید حکم الجماعۃ" کاخلاصہ 583 حکم جماعت کے بارے میں ہمارے ائمہ کرام کے یہ چھ اقوال ہیں: فرض عین، فرض کفایہ، واجب عین، واجب کفایہ ، سنت مؤکدہ، مستحب۔ 584 حکم جماعت کے بارے میں ہمارے ائمہ کرام کے یہ چھ اقوال ہیں فرض عین، فرض کفایہ، واجب عین، واجب کفایہ سنت مؤکدہ، مستحب۔ 585 حضورعلیہ الصلوٰۃ والسلام کا تارکین جماعت پراظہار غیظ وغضب۔ 586 سنیت ووجوب کیسے ثابت ہوتے ہیں۔ 587 مطلق منطقی اور مطلق اصولی کی تعریف اور ان میں فرق۔ 588 مطلق منطقی اور مطلق اصولی کی تعریف اور ان میں فرق 588 مسجد طریق جس کا امام ومؤذن معین نہیں اس میں ہرجماعت جماعت اولٰی ہوتی ہے لہٰذا جو گروہ آئے اپنی اذان واقامت سے جماعت کرائے۔ 589 o رسالہ القطوف الدانیۃ لمن احسن الجماعۃ الثانیۃ (جماعت ثانیہ کے ثبوت میں) 590 تکرارِ جماعت کے جوازوافضلیت کی بارہ صورتیں۔ 591 جماعت ثانیہ کے جواز سے متعلق ضابطہ 593 حنفی کے شافعی کی اقتداء میں نماز پڑھنے کی شرائط 594 حنفی کی شافعی کی اقتداء میں نماز پڑھنے کی شرائط 595 اگرمسجد محلہ میں اہل محلہ نے باذان واقامت بروجہ سنت، اما موافق المذہب، سالم العقیدہ، متقی، مسائل داں، صحیح خواں کے ساتھ جماعت اولٰی خالیہ عن الکراہۃ اداکرلی پھر باقی ماندہ لوگ آئے انہیں تکرارجماعت باعادہ اذان ہمارے نزدیك ممنوع وبدعت ہے اور بلااعادہ اذان جائز ہے۔ 596 محراب میں جماعت ثانیہ مکروہ اور محراب سے ہٹ کر بلاکراہت جائز ہے۔ 596 جماعت ہورہی ہے تو الگ نماز پڑھنا گناہ ہے۔ 596 امام کے انتظار میں مقتدیوں کو بیٹھارہنا ضروری نہیں۔ 596 جماعت کا تارك کون؟ 597 حلال خور جماعت میں شریك ہوسکتاہے اور جہاں جگہ ملے کھڑا ہوسکتاہے اسے جماعت سے روکنا گناہ ہے۔ 598 امام التحیات میں ہو اس وقت سنتیں پڑھنا اور جماعت میں شریك نہ ہونا کیسا ہے۔ 600 جوبلاعذر شرعی جماعت میں شریك نہ ہو سخت گناہگارہے (یہ جواب پورا دستیاب نہ ہوا) 600 امام کے ساتھ ایك مقتدی ہو اور دوسرا آئے تو بہتر ہے کہ مقتدی پیچھے ہٹے۔ 601 امام کا مصلّٰی صف سے ملارہے یاالگ، اور الگ رہے تو کتنا۔ 601 جماعت ہونے سے پہلے کچھ لوگ نماز پڑھ لیں تو ان کا کیاحکم ہے۔ 602 جماعت جتنی کثیر ہو ثواب زیادہ ہوگا۔ 602 جماعت ثانیہ سے متعلق سوال 603 بوقت ضرورت محراب میں کھڑاہونا مکروہ نہیں۔ 603 غیرمقلدین صف میں ہوں تو قطع صف ہوگا۔ 603 امام آمین بالجہر اور رفع یدین کرے تو حنفی اس کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتاہے یانہیں۔ 604 وسط مسجد میں امام کا کھڑا ہونا مسنون متوارث ہے۔ 604 محراب بنانے کی حکمت 604 حدیث"اذا جئت الصلٰوۃ فوجدت الناس فصل معھم" کے متعلق ایك علمی سوال 605 محل اختلاف علماء میں خلاف کی مراعات بالاجماع مستحب ہے جبکہ مکروہ کا ارتکاب نہ ہو۔ 605 حدیث"وان کنت قدصلیت" اور آیہ کریمہ"من تطوع خیرافھو خیرلہ" کی بحث۔ 606 فجر کی جماعت ہورہی ہے اور کوئی آئے تو سنت پڑھ کر جماعت میں شریك ہو یا بغیر پڑھے۔ 606 جماعت کے اکثر لوگوں کو کوئی ضرورت ہو تو مستحب وقت سے پہلے جماعت کی جاسکتی ہے۔ 608 جذامی کو مسجد سے روکاجائے یانہیں۔ 608 غسل کی ضرورت ہو اور غسل کرنے میں فجر کا وقت ختم ہوجانے کا اندیشہ ہو تو تیمم کرلے نماز پڑھ لے پھر اعادہ کرے۔ 609 تکبیر کہہ کر رکوع میں شامل ہوجانے سے جماعت میں شرکت ہوگی یانہیں۔ 610 لوگ تنہا تنہا فرض پڑھیں جماعت سے نہ پڑھیں تو وہ تارك جماعت کہلائیں گے یانہیں۔ 610 داڑھی منڈے صف اول ہی میں کیوں نہ ہوں انہیں ہٹانا منع ہے۔ 611 داڑھی منڈے صف اول ہی میں کیوں نہ ہوں ، انہیں ہٹانا منع ہے۔ 611 پانچوں نمازیں جماعت سے مسجدمیں پڑھنا واجب ہے۔ 613 وظیفہ یاتلاوت وغیرہ کے سبب جماعت چھوڑنا جائز نہیں۔ 613 جماعت ثانیہ کے لئے اذان کااعادہ ناجائز ہے تکبیر میں حرج نہیں۔ 613 بلاوجہ شرعی کسی مسلمان کو جماعت سے الگ کرنا شدید ظلم ہے۔ 613 مغرب کے علاوہ دوسری نمازوں میں اذان کے بعد انتظار کرنا ضرور ہے کہ لوگ ضرورت سے فارغ ہوکر آجائیں۔ 614 مکان چھوڑکر آنے سے خطرہ ہو تو ترك جماعت کے لئے یہ عذر ہوسکتاہے۔ 614 جذامی کے باعث جماعت میں انتشار ہوتا ہو تو اسے گھر ہی نماز پڑھنا چاہیئے۔ 615 جووہابیہ کے عقائد سے واقف ہو کر انہیں مسلمان جانے اس کی وجہ سے صف میں قطع ہوگا۔ 616 امام یامقتدی کا وضوجاتارہے تو باہر کس طرح آئے۔ 617 وہابیہ کی جماعت ہورہی ہو اسی وقت سنی اپنی جماعت کرسکتے ہیں جبکہ فتنہ نہ ہو۔ 617 ایك مسجد میں ایك وقت میں ایك فرض کی دو جماعتیں ممنوع ہیں۔ 617 ایك صف پردوچار آدمی الگ الگ فرض پڑھ سکتے ہیں یانہیں۔ 619 جماعت کے لئے اوقات کا تعین گھڑی سے کیاجاسکتاہے۔ 619 کسی خاص شخص کے انتظار میں تاخیر جائز ہے جبکہ وقت میں گنجائش ہو۔ 619 سنت مؤکدہ کی تعریف 619 کسی مالدار کی محض مالداری کے سبب رعایت کرنا جائز نہیں مگر جبکہ رعایت نہ کرنے میں فتنہ ہو۔ 620 مقتدی ایك ہی ہو تو امام کے برابر دہنی طرف کھڑا ہو اور پاؤں کا گِٹّا امام کے گِٹّے سے آگے نہ رکھے۔ 620 مسجدیں دوطرح کی ہوتی ہیں عام اور خاص، جماعت کے لحاظ سے دونوں کاالگ الگ حکم ہے۔ 622 امام کے انتظار میں جماعت میں تاخیر جائز ہے یانہیں۔ 622 ترك جماعت یامسجد میں نہ آنے کا جو عادی ہے وہ فاسق ہے۔ 622 جماعت کو واجب یا سنت مؤکدہ نہ جاننا غلطی ہے۔ 623 جماعت ثانیہ کے متعلق سوال 623 ایك مصلے پرچند آدمی فرداً فرداً فرض پڑھیں توفرض اداہوگا یانہیں۔ 625 متون شروح فتاوٰی سے حوالے دئیے جاسکتے ہیں۔ 625 امام کے لئے مصلی ہونا اور مقتدیوں کے لئے نہ ہونا اگر اس لئے ہے کہ دونوں میں امتیاز رہے تو براہے اور اگرامام کے اکرام کے لئے ایسا ہے تو ٹھیك ہے۔ 625 ایك ایسی صورت کا بیان جس میں کسی شخص پرکسی جماعت کادارومدارہے۔ 625 امام کے لئے مصلی ہونا اور مقتدیوں کے لئے نہ ہونا اگر اس لئے ہے کہ دونوں میں امتیاز رہے تو برا ہے اور اگر امام کے اکرام کے لئے ایسا ہے تو ٹھیك ہے۔ 626 صف کے سلسلہ میں تین باتوں کا حکم دیاگیاجس کو لوگوں نے آج کل چھوڑرکھاہے۔ 627 مکہ معظمہ کے چارمصلوں کوناجائز بتانے والے کاحکم 627 امام پرمقتدی تحکم نہیں کرسکتا۔ 627 کھاناتیار ہو اور جماعت بھی تیار توپہلے کیاکرے۔ 627 جماعت کاوقت ہوگیاہے ابھی کچھ لوگوں نے وضو نہیں کیا ہے تو ان کے انتظار میں جماعت میں تاخیر کی جاسکتی ہے یانہیں۔ 627 امام کے ساتھ ایك مقتدی ہو تو اسے پیچھے کھینچنا چاہئے یانہیں۔ 627 مسجد کا نچلا حصہ مردوں کے لئے اور چھت عورتوں کے لئے مخصوص کردیاجائے توجائز ہے یانہیں۔ 628 مسجد کا نچلا حصہ مردوں کے لئے اور چھت عورتوں کے لئے مخصوص کردیاجائے تو جائز ہے یانہیں۔ 629 فصل المسبوق 630 جس کو مغرب کی تیسری رکعت ملی ہو وہ جب چھوٹی ہوئی نماز پڑھے تو دوسری رکعت میں قعدہ کرے یہی صحیح ہے۔ 630 جورکوع میں شامل ہو وہ نیت کے بعد بغیر ہاتھ باندھے جماعت میں شریك ہوجائے۔ 631 مسبوق چھوٹی ہوئی نماز کس ترتیب سے پڑھے۔ 633 مسبوق جماعت میں شامل ہوجائے اگرچہ امام سجدہ سہو میں ہو اقتداء درست ہوگی۔ 633 امام کے قعدہ اخیرہ میں مسبوق تشہد کی تکرار کرے اور السلام علیك سے تکرار کرے تو کوئی ممانعت نہیں۔ 634 مسبوق سجدہ سہو میں امام کی متابعت کرے گا سلام میں نہیں ورنہ نماز فاسد ہوگی۔ 634 امام مسافر ہو اور مقتدی مقیم اور مقتدی ایك یا دونوں رکوع نہ پائے تو امام کے سلام کے بعد مقتدی کس طرح نماز پوری کرے۔ 635 مسبوق اپنی فوت شدہ نماز میں فاتحہ اور سورت دونوں پڑھے گا مگرمسافر امام کا مقتدی اپنی فوت شدہ نماز میں ساکت رہے گا۔ 635 مسبوق جس کی تین رکعتیں چھوٹ گئی ہوں صرف ایك رکعت ملی ہو وہ کس طرح نماز پوری کرے۔ 637 اقتدائے مقیم بالمسافر پرایك شبہ کا ازالہ 638 فصل الاستخلاف 638 امام کا وضو جاتا رہے تو کیا کرے۔ 638 امام کا وضو جاتا رہے تو کیاکرے۔ 639 امام نے ایك امی کو خلیفہ بنایا اور اس نے دوسرے کو، نماز درست ہوگی یانہیں۔ 639 امام نے ایك امّی کو خلیفہ کیا اور اس نے دوسرے کو، نماز درست ہوگی یانہیں۔ 640 امام جوسورت پڑھ رہاتھا خلیفہ نے اس کے علاوہ کوئی دوسری سورت پڑھی نماز ہوگی یانہیں۔ 640 امام وضو کرنے کے بعد خلیفہ کی اقتداء میں نماز پڑھے خلیفہ کو ہٹاکر خود امام نہیں ہوسکتا۔ 640 باب مفسدات الصلوٰۃ 640 نمازی کو کوئی پنکھا سے ہواکرے تونماز فاسد ہوگی یانہیں۔ 641 نمازی کے آگے سے گزرنے سے نماز میں خلل نہیں آتا گزرنے والا گنہگار ہوتاہے۔ 641 نمازی کے آگے سے کتنے فاصلہ تك گزرنا منع ہے۔ 641 قعدہ اولٰی میں عادت سے زیادہ امام دیر لگادے اور مقتدی اس خیال سے کہ امام کو سہوہوگیا ہے تکبیر کہے تومقتدی کی نماز فاسد ہوگی یانہیں۔ 642 تنہا فرض پڑھنے والا تکبیرات انتقالیہ بلند آواز سے اس لئے کہتاہے کہ دوسرے لوگ اس کے ساتھ شامل ہوجائیں یاکسی نمازی کے پاس کوئی اس خیال سے کھڑا ہوجائے کہ یہ تکبیر بالجہر کرے تو وہ شریك ہو اور نمازی نے اطلاع کے لئے جہر سے تکبیر کہی تو ان دونوں صورتوں میں نماز فاسد ہوگی یانہیں۔ 642 امام کے رکوع یاسجدہ سے فارغ ہونے کے بعد مقتدی رکوع وسجدہ کرے اس کی نماز فاسد ہوگی یانہیں۔ 647 آیہ یا ایھا الذین اٰمنوا صلوا علیہ امام نے پڑھی اور مقتدی کے منہ سے عادۃً صلی الله علیہ وسلم نکل گیا تو نماز فاسد نہیں ہوگی۔ 656 ایسی غلطی جس سے معنی فاسد ہوں اس پر لقمہ دینا فرض کفایہ ہے۔ 656 لقمہ دینے کے کچھ اصول 664 لقمہ دینا جائز ہے خواہ کوئی نماز ہو۔ 670 باب مکروھات الصّلٰوۃ 670 ستون کے درمیان امام کا کھڑاہونا مکروہ ہے۔ 680 امام کی جگہ مقتدیوں سے تین گرہ اونچی ہو تو کیاحکم ہے۔ 703 سجدہ کوجاتے ہوئے پائچوں کو گھٹنے سے اوپر چڑھالینا یا کہنیاں کھلی رہنے سے نماز مکروہ ہوتی ہے۔ 704 نمازمیں ٹوپی گرجائے تو اٹھالینا افضل ہے۔ 705 کسی کے واسطے امام نے قرأت یارکوع دراز کیا تو کیاحکم ہے۔ 707 نماز میں ٹوپی گرجائے تو اٹھالینا افضل ہے۔ 707 دھوبی بدل کر دوسرے کپڑے دے جائے تو انہیں پہن کر نماز جائز نہیں 709 جُوڑا باندھ کر عورتیں نماز پڑھ سکتی ہیں۔ 709 چادر سرسے اوڑھ کر نماز پڑھنی چاہئے صرف کندھے سے ہو تو نماز مکروہ ہوگی۔ نماز میں سر سے ڈھلك کر کندھے پرآجائے تواشارہ سے سرپررکھ لینا چاہئے۔ 709 سرپررومال یابلاٹوپی کے رومال باندھ کر نماز پڑھنے سے مکروہ ہوگی۔ 718 چادر سرسے اوڑھ کر نماز پڑھنی چاہئے صرف کندھے سے ہوتو نماز مکروہ ہوگی، نماز میں سرسے ڈھلك کر کندھے پرآجائے تواشارہ سے سرپررکھ لینا چاہئے۔ 719 جبکہ نہ دخول ہونہ منی نکلے غسل واجب نہیں تلاوت وغیرہ کرسکتاہے۔ 720