Fatawa Razaviah Volume 26 in Typed Format

ہر مخلوق بالارادہ حادث ہے 29 ہر مقدار متناہی قابل زیادت ہے 31 ہر مقدارمتناہی قابلِ زیادت ہے 55 الله تعالٰی احتیاج سے پاك ہے 55 جہات نفس امکنہ ہیں یا حدود امکنہ 56 عاجز و اسفل خدا نہیں ہوسکتا 56 عرش زمین سے غایت بُعد پر ہے 58 مکان و مکانی کوجہت سے چارہ نہیں 58 مکان ومکانی کو جہت سے چارہ نہیں 59 ہر جسم و جسمانی محتاج 66 ہر ذی جہت قابل اشارہ حسیہ ہے 69 ہر ذی جہت قابل اشارہ حسیہ ہے۔ 70 ہر قابل اشارہ حسیہ متحیز ہے 72 ہر قابلِ اشارہ حسیہ متحیز ہے 72 ہر متحیز جسم یا جسمانی ہے 73 ہرجسم وجسمانی محتاج۔ 73 الله تعالیٰ کے لیے مکان و جہت کے اثبات پر ابن تیمیہ وغیرہ کی دلیل کا رد 74 الله تعالٰی کے لیے مکان و جہت کے اثبات پر ابن تیمیہ وغیرہ کی دلیل کا رَد۔ 77 زمین گول ہے اور اس کی ہر طرف آبادی ثابت ہے 78 آسمان اعلیٰ کو فلك اطلس اور فلك الافلاك کہتے ہیں 78 آسمان اعلٰی کو فلك اطلس اور فلك الافلاك کہتے ہیں 82 شرع مطہر نے تمام جہان کے مسلمانوں کو نما ز میں قبلہ کی طرف منہ کرنے کا حکم دیا ہے 82 شرع مطہر نے تمام جہان کے مسلمانوں کو نماز میں قبلہ کی طرف منہ کرنے کا حکم دیا ہے 82 صمد وہ ہے جس کا جوف نہ ہو 84 لاجرم ایمان لانا فرض ہے کہ وہ غنی بے نیاز مکان و جہت وجملہ اعراض سے پاك ہے 84 بحمدالله یہ بیس۲۰ دلائل جلائل مثبت حق و مبطل باطل ہیں 84 رد جہالاتِ مخالف 84 رَدِّ جہالاتِ مخالف 85 ابن لہیعہ مدلس ہے 85 ابوالہیثم سے دراج کی روایت ضعیف ہے 85 دراج پر جرح و تعدیل 85 مدلس کا عنعنہ محدثین قبول نہیں کرتے 86 مقام و منزل و مقام بمعنی مکانت و منزلت و مرتبہ شائع الاستعمال ہیں 87 مکان و منزل و مقام بمعنی مکانت ومنزلت ومرتبہ شائع الاستعمال ہیں 90 آیاتِ متشابہات میں اہل سنت کے صرف دو طریق ہیں 90 آیات متشابہات میں اہلسنت کے صرف دو طریق ہیں 92 چوتھا تپانچہ 92 طریق اول، تفویض 92 فائدہ جلیلہ(حاشیہ) 92 طریق دوم(تاویل) 92 پانچواں تپانچہ 92 متواترات صرف معدو دے چند ہیں 92 متواترات صرف معدود ے چند ہیں 93 چھٹا تپانچہ 93 عرش کسی مکان میں نہیں بلکہ وہ بالائے تمام اجسام ہے 94 ضرب فیصلہ 94 ساتواں تپانچہ 96 کسی صحیح حدیث قولی و فعلی و تقریری سے فرضوں کے بعد ہاتھ اٹھا کر دعامانگنے کی ممانعت ثابت نہیں 96 کسی صحیح حدیث قولی و فعلی وتقریری سے عرش کا مکانِ الہٰی ہونا ثابت نہیں 96 مسئلہ فرضوں کے بعد ہاتھ اٹھا کر دعا مانگنا 98 جہالت عین جہالت حال کو مستلزم نہیں 98 صحیح لذاتہ و صحیح لغیرہ و حسن لذاتہ و حسن لغیرہ سب حجت اور خود مثبت احکام ہیں 99 صحیح لذاتہ وصحیح لغیرہ وحسن لذاتہ وحسن لغیرہ سب حجت اور خود مثبت احکام ہیں 99 مجہول العین بہت ائمہ محققین کے نزدیك مقبول ہے اور مجہول الحال میں بھی بعض اکابر کا مذہب مقبول ہے 102 مجہول پایہ احتجاج سے ساقط ہے نہ پایہ اعتبار سے 103 مجہول پایہ احتجاج سے ساقط ہے نہ کہ پایہ اعتبار سے 104 مقام فضائل میں ضعاف بالاجماع مقبول ہیں 106 مقامِ فضائل میں ضعاف بالاجماع مقبول ہیں 106 مسئلہ غیر مقلدوں کے پیچھے نماز پڑھنا 109 لاکھوں تابعین اور ہزاروں صحابہ کرام مقلد تھے 109 تقلید واجب شرعی ہے اور زمانہ رسالت سے شروع ہوئی 111 وجودِ آسمان پر دلائل اور فلاسفہ کا رَد 111 وجودِ آسمان پر دلائل اور فلاسفہ کارَد 112 حضور اقدس صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی ذات و صفات وفضائل و کمالات کبھی زوال پذیر نہیں بلکہ ہمیشہ مترقی ہیں 112 حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وعلیہ وسلم کی ذات و صفات و فضائل و کمالات کبھی زوال پذیر نہیں بلکہ ہمیشہ مترقی ہیں 113 گیارھویں شریف اور بزرگوں کی یادگاری کے لیے دن مقرر کرنے کا بیان 113 ہمارے ملك میں میلاد خوانی و زیارتِ قبور وغیرہ کا منکر سوا وہابیہ کے کوئی نہیں 115 پیرانِ پیر کی گیارھویں شریف کرنا کیسا ہے 115 کھانا سامنے رکھ کر ختم دینا کیسا ہے 115 مولود شریف کرنا اور اس میں ذکرِ ولادت اقدس پر قیام کرنا 118 یارسول الله کہنا، حضور انور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو حاضر و ناظر اور عالم الغیب ماننا کیسا ہے 118 بزرگوں کی قبروں کی زیارت، ان کا طواف اور ان کو بوسہ دینا کیسا ہے 119 بزرگوں کی قبروں کی زیارت، ان کا طواف اوران کا بوسہ دینا کیسا ہے 119 جمعہ کی نماز کے بعد احتیاط الظہر ۱۲ رکعت پڑھنا ضروری ہے یا نہیں 119 جمعہ کی نماز کے بعد احتیاط الظہر۱۲ رکعت پڑھنا ضروری ہے یا نہیں 119 حیلہ اسقاط کا حکم شرعی کیا ہے 119 ایك دیوبندی مفتی کے فتوی کے بارے میں استفتاء کا جواب 119 سزا وجزاء کے بارے میں ایك فارسی منظوم سوال و جواب 120 عرس کے جواز پر شاہ عبدالعزیز صاحب محدث دہلوی علیہ الرحمہ کا ارشاد 122 میلاد شریف کا رواج کب سے ہے اور خاص ذکر پیدائش کے وقت تعظیمًا قیام کرنا کہاں سے ثابت ہے 123 جس طرح فقہ میں چار اصول ہیں عقائد میں بھی چار اصول ہیں 123 سوادِ اعظم یعنی اہلِ سنت کا کسی مسئلہ عقائد پر اتفاق اقوی الادلہ ہے 125 سواد اعظم یعنی اہل سنت کا کسی مسئلہ عقائد پراتفاق اقوی الادلہ ہے۔ 125 فقہ میں اجماع اقوی الادلہ ہے 125 فقہ میں اجماع اقوی الادلّہ ہے 125 بارہ خلفاء کے بارے میں پانچ سوالات پر مشتمل استفتاء کا مفصل جواب 127 منکرِ میلاد شریف و تقبیل ابہامین کے پیچھے نماز پڑھنے کا شرعی حکم کیا ہے 127 منکر میلاد شریف وتقبیل ابہامین کے پیچھے نماز پڑھنے کا شرعی حکم کیا ہے 128 اہل سنت کا مذہب 130 مرتکب کبیرہ کو کافر کہنے والا خارجی اورنری کلمہ گوئی کو کافی جاننے والا نیچری ہے 132 زید کا عقیدہ ہے کہ الله تعالیٰ رسولِ مقبول صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے برابر پیدا کرسکتا ہے مگر کرے گا نہیں۔ اس کے پیچھے نماز پڑھنا درست ہے یا نہیں 133 زید کا عقیدہ ہے کہ الله تعالٰی رسول مقبول صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے برابر پیدا کرسکتا ہے مگر کرے گا نہیں۔اس کے پیچھے نماز پڑھنا درست ہے یا نہیں 133 غنیۃ الطالبین سرکار غوث کی تصنیف نہیں ہے نیز اس میں الحاق بھی کردیا گیا ہے 133 کتاب مذکور میں تمام حنفیہ کو نہیں بلکہ بعض کوگمراہ کہا گیا ہے 135 بعض محتمل لفظ جب کسی مقبول سے صادر ہوں بحکم قرآن انہیں معنی حسن پر محمول کریں گے اور جب کسی مردود سے صادر ہوں جو صریح توہینیں کرچکا ہو تو اس کی خبیث عادت کی بناء پر معنی خبیث ہی مفہوم ہوں گے 135 "لامھدی الا عیسٰی"حدیث صحیح نہیں 135 "لامھدی الاّ عیسٰی"حدیث صحیح نہیں 135 حصرت امام مہدی اور حضرت عیسی کے بارے میں حدیثیں حدِ تواتر تك پہنچی ہیں 136 حضرت امام مہدی اور حضرت عیسٰی کے بارے میں حدیثیں حدِ تواتر تك پہنچی ہیں 136 صحابہ کرام کے فضائل اور ان کی تعظیم کی فرضیت کا بیان 137 ایك افترائی مضحکہ خیز حکایت 138 سیدناحضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ سے اجتہادی خطا ہوئی 138 کوئی غیر نبی کسی نبی کے برابر نہیں ہوسکتا۔ 141 مولٰی علی رضی الله تعالٰی عنہ کو کسی نبی کے برابر ماننا کفرِ خالص ہے 141 ہر صحابہ کے ساتھ حضرت اور رضی الله تعالٰی عنہ کہا جائے گا 142 انبیاء کے بعد سب سے افضَل سیدنا صدیق اکبر پھر فاروق اعظم ہیں رضی الله تعالیٰ عنہما 143 انبیاء کے بعد سب سے افضَل سیدنا صدیق اکبر پھر فاروق اعظم ہیں رضی الله تعالٰی عنہما 143 مذہبی تقریبات کے لیے تعین یوم کا انکار آج کل وہابیہ کا شعار ہے 144 میلادشریف کرانے اور اس میں قیام کرنے سے سُنی وہابی کی پہچان نہیں ہوسکتی کیونکہ اکثر موقع پر وہابی بھی ایسا کرلیتے ہیں 144 انبیاء کرام سے امام الانبیاء پر ایمان لانے کا وعدہ لینے میں حکمت کیا تھی 144 جب سیدّ کائنات صلی الله تعالٰی علیہ وسلم خود رحمت ہیں تو آپ پر رحمت بھیجنے کا کیا فائدہ ہے 146 حضور انور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم قیامت تك کے تمام احوال کو دیکھتے ہیں 147 الله تعالٰی پر کچھ واجب نہیں تاہم تفضّل صحیح ہے 147 ولایت مطلقہ افضل ہے یا نبوت خاصہ 147 دور سے سُننا اور حاضر و ناظر ہونا الله تعالٰی کی عطا سے اس کے محبوبوں کی شان ہے 147 صحابہ کرام رضی الله تعالیٰ عنہم سب اولیاء کرام تھے 147 صحابہ کرام رضی الله تعالٰی عنہم سب اولیاء کرام تھے 147 نبوت مطلقا ہر ولی غیر نبی کی ولایت سے ہزاروں درجے افضل ہے 149 افضل الصحابہ کون ہے 149 اسمعیل دہلوی اور سید احمد بریلوی کے معتقدوں کے بارے میں استفتاء کا جواب 150 اسمعیل دہلوی اور سیداحمد بریلوی کے معتقدوں کے بارے میں استفتاء کا جواب 150 علم غیب سے متعلق ایك آیت کریمہ کے بارے میں سوال کا جواب 153 فضائل اعمال میں ضعاف بالا جماع مقبول ہیں 153 فضائل اعمال میں ضعاف بالاجماع مقبول ہیں 154 کشتی نوح علیہ السلام رجب میں چلی 154 تعزیہ بنانے والے کو کافر، قیام و مولود کو بدعتِ سیئہ اور حاضری اعراس بزرگان کو فعل لغو کہنے والا شخض سُنّی حنفی ہے یا نہیں 154 جو شخص مزارات اولیاء کو تودہ خاك کہے، قبورِ اولیاء سے استمداد و استفاضہ کا منکرہو، یارسول الله کہنے کو شرك قرار دے، طعامِ فاتحہ و نیاز کو حرام سمجھے اور رسالتماب صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے علمِ غیب کا منکر ہو وہ شخص مسلمان ہے یا نہیں 154 دیوبندی اور غیر مقلد میں سے زیادہ ضلالت پر کون ہے 154 مولوی قاسم دیوبندی، مولوی رشید احمد گنگوہی، مولوی اشرف علی تھانوی اور مولوی محمود حسن دیوبندی کس مذہب کے لوگ ہیں۔ان کے ساتھ کیسا خیال رکھنا چاہیے 154 کتبِ وہابیہ سے چند گستاخانہ کفریہ عبارات با حوالہ 155 کھانا سامنے رکھ کر ہاتھ اٹھا کر دعا مانگنے کا ثبوت 155 میلاد شریف منانے کا ثبوت قرآن مجید سے 155 وہابیہ کے سو روپے انعام کے مقابلے میں دو سو روپے انعام کا اعلان 158 تحریر بر رسالہ شمس السالکین دربارہ مجلس مبارك و قیام 159 اٹھارہ ہزار عالم سے کیا مراد ہے 159 بدن کے ساتھ حدوث نفس خیال باطل فلاسفہ ہے 159 بعد میثاق الست بربکم کیا ارواح معدوم کردگی گئی تھیں 159 حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے ساتھ شیطان تمثیل نہیں کرسکتا، ہاں نیك لوگوں کی شکل بن کر دھوکا دے سکتا ہے بلکہ اپنے آپ کو الہٰ ظاہر کرسکتا ہے 161 روح بعد ایجاد کبھی فنا نہ ہوگی 162 ایمان کی تعریف اور کامل ایمان 162 درود تاج پڑھنااور حضور انور صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو دافع بلاء سمجھنا 162 درود تاج پڑھنااور حضور انور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کودافع بلاء سمجھنا 162 حضور پر نور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم مجلسِ میلاد میں جلوہ گر ہوتے ہیں 163 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی روح اقدس بارہا ستّر ہزار صورتوں میں جلوہ گر ہوتی ہے 164 چند قرآنی آیات کی تفسیر کے بارے میں استفسار 166 خبر الہٰی مثل علمِ الہٰی ہے ان میں سے کسی کا خلاف ممکن نہیں مگر یہ استحالہ بالغیر ہے نفی قدرت نہیں کرتا 167 مولا عزوجل کے وعدو وعید کسی میں تخلف ممکن نہیں 167 صحابہ کرام کی عظمت و فضلیت اور انہیں لالچی کہنے والے کی مذمت و ضلالت کا بیان 167 صحابہ کرام کی عظمت وفضیلت اور انہیں لالچی کہنے والے کی مذمت و ضلالت کا بیان 169 ایك مذہب پر قائم رہنا ضروری ہے اور جو ایك مذہب پر قائم نہیں رہتا، وہ دہریہ یا غیر مقلد ہے 169 شعار سنیت کا لحاظ ضرور مؤکد ہے 170 مجلس میلاد میں قیام مندوب ہے 170 ایمان بالغیب کے بارے میں ایك طویل استفتاء 170 مرتد کے پیچھے نماز کیسی 171 جب لعنتِ الہٰی اترتی ہے تو دل کی آنکھیں پھوٹ جاتی ہیں 171 ارثما طیقی کا ایك مسئلہ 171 ارثماطیقی کا ایك مسئلہ 172 اقلیدس کا ایك مسئلہ 172 جبرو مقابَلہ کا ایك مسئلہ 172 سائنس والے صدہا باتوں میں خود مختلف ہیں 173 سائنس والے صدہا باتوں میں خودمختلف ہیں 176 علم کے اسباب تین ہیں 176 قیامِ میلاد شریف کا ثبوت اور منکرین کا رد 176 قبر میں سوال روح سے ہوتا ہے اور روح کبھی نہیں مرتی، 176 حسنین کریمین رضی الله تعالٰی عنہما کو خلفاء اربعہ سے افضل قرار دینے والے شخص کے غلط استدلال کا ردبَلیغ 178 یہ عقیدہ کہ حضرت علی مرتضٰے رضی الله تعالٰی عنہ افضل ترین امت بعد رسول خدا صلی الله تعالٰی علیہ وسلم ہیں اہلسنت کا نہیں بلکہ روافض کا ہے 179 مسلمان کی رُوح بعد انتقال جہاں چاہے جاتی ہے 180 زیارتِ قبور سنت ہے 180 اذان میں نامِ اقدس سُن کر انگوٹھے چومنا مستحب ہے 181 الله تعالٰی نے اپنے حبیب صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو تمام اولین و آخرین، مشرق و مغرب عرش وفرش، ماتحت الثرٰی اور جملہ ما کان ومایکون الی آخر الایام کے ذرّے ذرے کا تفصیلی علم عطا فرمایا 181 بلاوجہ شرعی عمدًا ترك جماعت گناہ ہے اور اس کا عادی فاسق گمراہ ہے 182 تقدیر سے متعلق ایك سوال کا جواب 182 روحیں ازل سے پیدا نہ ہوئیں۔ہاں جسم سے دو ہزار برس پہلے بنیں 184 O رسالہ ثلج الصدر لایمان القدر(مسئلہ قضاء و قدر کا روشن بیان) 189 الله تعالٰی نے رسول بھیج کر، کتابیں اتار کر، ہر بات کا حُسن و قبح جتا کر اپنی نعمت تمام فرمادی اور کسی عذر کی جگہ باقی نہ چھوڑی 190 جب الله تعالٰی کی مشیت کے بغیر بندہ کچھ بھی نہیں کرسکتا تو پھر بندے سے مؤاخذہ اور باز پرس کیوں ہوگی 190 خالق ہونا الله تعالٰی ہی کا کام ہے۔یہ اختیار نہ اس نے کسی کو دیا نہ اس کا کوئی اختیار پاسکتا ہے 190 انسان سے باز پرس کیوں ہوتی ہے، 190 انسان میں قصد وارادہ و اختیار کا ہونا ایساواضح و بدیہی امر ہے جس کا انکار نہیں کرسکتا مگر مجنون 191 ہر شخص سمجھتا ہے کہ مجھ میں اور پتھر میں ضرور فرق ہے 191 قرآن عظیم میں یہ کہیں نہیں فرمایا کہ ان اشخاص کو زیادہ ہدایت نہ کرو، ہاں یہ ضرور فرمایا ہے کہ ہدایت و ضلالت سب اس کے ارادہ سے ہے 191 کسی بات کو حق جاننے کے لیے اس کی حقیقت کو جاننا لازم نہیں ہوتا 192 عقیدہ اہلسنت یہی ہے کہ انسان نہ تو پتھر کی طرح مجبور محض ہے نہ ہی خود مختار بلکہ ان دونوں کے درمیان میں ایك حالت ہے 192 سزا و جزاء کیوں 203 مجوسی دو خالق مانتے ہیں یزدان اوراھرمن 208 نصارٰی تین خدا مانتے ہیں 209 یہود مغضوب علیہم ہیں 209 Oرسالہ التحبیربباب التدبیر(مسئلہ تدبیر پر سیر حاصل بحث) 210 تدبیر کو مستحسن جاننے والے کو کافر کہنا کیسا ہے اور کافر کہنے والے پر کیا گناہ و تعزیر ہے 210 فی الواقع عالم میں جو کچھ ہوتا ہے سب الله جل جلالہ کی تقدیر سے ہے۔ 210 آیاتِ قرآنیہ سے مسئلہ کی تائید 210 انبیاء و مرسلین ہمیشہ تدبیر فرماتے، اس کی راہیں بتاتے اور خود کسب حلال میں سعی فرما کر رزقِ طیب کھاتے تھے 210 تدبیر زنہار معطل نہیں۔ 213 تدبیر کو محض عبث و مطرود اور فضول و مردودبنانا گمراہ یا مجنون کا کام ہے 213 تقدیر کو بھول کر تدبیر پر پھولنا کفار کی خصلت ہے 213 حضرات مرسلین صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے بڑھ کر کوئی متوکل نہیں اور نہ ہی ان سے زیادہ کسی کا تقدیر پر ایمان ہے 214 دنیا عالمِ اسباب ہے جس میں مسببّاب کو اسباب کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے 214 سنتِ الہیہ جاری ہوئی کہ سبب کے بعد مسبب پیدا ہوتا ہے 216 احادیث مبارکہ سے تائید 216 تدبیر کو مطلقًا مہمل ماننے کی قباحتیں 218 تدبیر کی بہت سی صورتیں مندوب و مسنون ہیں 221 دعا کی حدیثیں متواتر ہیں 221 استعمالِ دوا سنت ہے 222 تدبیر کی بہت صورتیں فرض قطعی ہیں 222 حلال معاش کی طلب و تلاش کی فضیلتیں 222 ترك کسب سے ممانعت 222 تلاشِ حلال، فکر معاش اور تعاطی اسباب ہر گز منافی توکل نہیں بلکہ عین مرضیِ الہٰی ہے آدمی تدبیر کرے اور بھروسا تقدیر پر رکھے 222 تدبیر تقدیر سے باہر نہیں بلکہ وہ خود ایك تقدیر ہے 222 آدمی کا ہمہ تن تدبیر میں منہمك ہوجانا ممنو ع ومذموم ہے 224 آدمی کا ہمہ تن تدبیر میں منہمك ہوجانا ممنوع و مذموم ہے 224 مسلمان کو کافر کہنا سہل بات نہیں 226 مسلمان کو کافر کہنے والے پر توبہ اور تجدید نکاح لازم ہے 226 روح اصل خلقت میں پاك ہے پھر بداعتقادی و بدعملی سے ناپاك ہو کر مستحق عذاب ہوجاتی ہے 226 جنت و دوزخ میں مناظرہ 226 فرض کے لیے امکان شرط نہیں 226 ایك بے اصل جھوٹی حکایت 226 علم ہیئت کے بارے میں ایك سوال کا جواب 226 علمِ ہیئت کے بارے میں ایك سوال کا جواب 227 تمام انبیاء و ملائکہ معصوم ہیں 229 انبیاء علیہم الصلوۃ والسلام کی سب دعائیں مقبول ہیں 231 انبیاء کے لیے علمِ غیب کا ثبوت 232 طوافِ تعظیمی صرف کعبہ معظمہ کا ہے 232 غیب کا معٰنی 239 مزاراتِ اولیاء پر حاضری سنتِ رسول و سنت صحابہ ہے 239 مزارات کی مٹی منہ پر ملنا جائز ہے 239 نبی کا معنی 239 ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ کس معنی میں رؤیت باری تعالٰی کا انکار فرماتی ہیں 239 ام المومنین سیّدہ عائشہ صدیقہ کس معنی میں رؤیت باری تعالیٰ کا انکار فرماتی ہیں 239 امام اعظم سردارانِ علماء میں داخل ہیں 240 اہلسنت کے نزدیك امیر معاویہ کی خطا خطاء اجتہادی تھی اجتہاد پر طعن جائز نہیں خطاء اجتہادی دو قسم پر ہے۔ مقرر و منکر 242 حضرت امام حسن مجتبٰی رضی الله تعالٰی عنہ نے جو خلافت امیر معاویہ رضی الله تعالٰی عنہ کے سپرد فرمائی اس سے مقصود صلح و بندشِ جنگ تھا 242 مشاجرات صحابہ کرام میں مداخلت حرام 243 Oرسالہ اعتقاد الاحباب فی الجمیل والمصطفٰی والال و الاصحاب(اہلسنت و جماعت کے دس سچے معتقدات کا روشن بیان 243 ذات و صفاتِ باری تعالٰی 243 عقیدہ اُولٰی(پہلا عقیدہ) 244 سب سے اعلٰی و سب سے اولٰی 245 عقیدہ ثانیہ(دوسرا عقیدہ) 245 صدر نشینان بزمِ عزو جاہ 246 عقیدہ ثالثہ(تیسرا عقیدہ) 246 اعلٰی طبقہ ملائکہ مقربین 246 عقیدہ رابعہ(چوتھا عقیدہ) 248 عقیدہ خامسہ(پانچواں عقیدہ) 248 صحابہ کرام کا ذکر جب بھی ہو خیر کے ساتھ ہی ہونا فرض ہے 248 عشرہ مبشرہ و خلفاء اربعہ رضی الله تعالٰی عنہم 248 عقیدہ سادسہ(چھٹا عقیدہ) 248 عقیدہ سابعہ(ساتواں عقیدہ) 249 مشاجرات صحابہ کرام رضی الله تعالٰی عنہم 249 امامت صدیق اکبر رضی الله تعالٰی عنہ 250 عقیدہ ثامنہ(آٹھواں عقیدہ) 251 ضروریاتِ دین 252 عقیدہ تاسعہ(نواں عقیدہ) 252 فائدہ جلیلہ 252 مانی ہوئی باتیں چار قسم ہوتی ہیں ۱ضروریات دین۔۲ضروریات مذہب اہل سنت، ثابتات۳ محکمہ، ظنیاتِ محتملہ 252 شریعت و طریقت 252 عقیدہ عاشرہ(دسواں عقیدہ) 252 نبی ہونے کے باوجود سیدنا موسیٰ علیہ الصلوۃ والسلام نے سید عالم صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کا اُمتی ہونے کی خواہش کیوں کی 252 نبی ہونے کے باوجود سیدنا موسٰی علیہ الصلوۃ والسلام نے سیدعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کا امتی ہونے کی خواہش کیوں کی 253 عوام مومنین سے عوام ملائکہ کا مرتبہ زیادہ ہے یا نہیں 254 عوام مومنین کی تشریح 255 تقلید فرض قطعی ہے 255 آمین بالجہر نماز میں درست نہیں 259 آمین بالجہرنماز میں درست نہیں 259 فقہ کو نہ ماننے کی قباحتیں 259 فقہ کو نہ ماننے والا شیطان ہے 261 تعظیم کبھی قیام میں اور کبھی با ادب بیٹھنے سے ہوتی ہے۔ 261 راماسنگھم آریہ کے افتراء و جہالت و نافہمی و بے ایمانی پر مبنی ایك سوال کا جواب 261 صاحبِ کشاف معتزلی ہے 262 صاحبِ کشف معتزلی ہے 271 مسئلہ مغفرت ذنب کی بحث اور اس کے بارے میں آریہ کے اعتراضات اور ان کے جوابات کی تفصیل 271 راما سنگھم اب آریہ نہیں نصرانی ہے لہذا رُوئے جواب جانب نصارٰی کرتے ہوئے سوال مذکور کا جواب باسلوب دیگر 272 حضور انو ر صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے لیے علمِ غیب عطائی کا ثبوت 272 مصنف علیہ الرحمہ کی تحقیق میں لفظ عالم الغیب کا اطلاق حضرت عزت عزجلالہ، کے ساتھ خاص ہے کہ اس سے عرفًا علم بالذات متبادر ہے 273 حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم پر ماکان وما یکون کے تمام غیب منکشف فرمادیئے گئے 273 ملّا علی قاری کی ایك عبارت کی توجیہ 273 O رماح القھار علٰی کفر الکفار(تمہید"خالص الاعتقاد") 273 رسالہ"خالص الاعتقاد کی وجہ تصنیف اور تفصیلی پس منظر 274 تدبیر اول معارضہ بالمثل 274 کفر پارٹی کی دو تدبیریں 275 مسائل تین قسم کے ہوتے ہیں۔ ، ضروریات دین، ضروریاتِ عقائد اہل سنت۔ علمائے اہلسنت میں مختلف فیہ 276 مسائل علمِ غیب کے اقسام و احکام 276 وہابیہ کی مکاریاں 276 غایۃ المامول والے منور علی رامپوری کی چوری اور سرزوری 276 منور علی رامپوری کی بکف چراغی 277 منور علی رامپوری کی کتر بیونت 277 شرمیلی جھانولی 277 دوسری تدبیر 278 نامہ اول از حضرت سید حسین حیدر میاں مارہروی بنام اعلٰحضرت رحمۃ الله علیہما 279 نامہ دوم 279 O رسالہ خالص الاعتقاد(مسئلہ علم غیب پر عظیم اور مدلل کتاب جو ایك سو بیس دلائل پر مشتمل ہے) 281 مراسلہ مصنف علیہ الرحمہ بنام حضرت سید حسین حیدر میاں مارہروی رحمۃ الله تعالٰی علیہ 281 امرا ول 282 مخالفین کی افتراء پر دازیاں 282 الله تعالٰی کی عطا سے علومِ غیب غیر محیط کا انبیاء علیہم الصلوۃ والتسلیمات کو عطا ہونا قطعًا حق ہے 283 بندوں کو علمِ غیب عطا ہونے کی سندیں اور آیاتِ نفی کی مراد 283 کون سا علمِ غیب الله تعالٰی کا خاصہ ہے۔ 285 ایمان تصدیق ہے اور تصدیق علم ہے جس شیئ کا علم ہی نہ ہو اس پر ایمان لانا کیونکر ممکن ہے۔ 286 وہابیہ پر غضبوں کی ترقیاں 287 الله تعالٰی کے ساتھ خاص ہونے کے قابل صرف علم ذاتی و علم محیط ہے 288 امر سوم 288 ذاتی و عطائی کی جانب علم کا انقسام اور علماء کی تصریحات 288 علم کی ذاتی و عطائی کی طرف انقسام یقینی اور محیط وغیر محیط کی طرف تقسیم بدیہی ہے 288 حوالہ جات و تصریحات آئمہ کرام 288 آیت کریمہ"لا اعلم الغیب"کی تین نفیس تفسیریں 288 آیتِ کریمہ"لا اعلم الغیب"کی تین نفیس تفسیریں 288 امر چہارم 289 تمام مخلوق کے علوم کو علوم الہیہ سے وہ نسبت بھی نہیں جو کروڑ ہا کروڑ سمندروں سے ایك ذرا سی بوند کے کروڑویں حصے کو ہے 289 علمِ غیب سے متعلق اجماعی مسائل 289 متناہی کو متناہی سے نسبت ضرور ہے 289 بالفعل غیر متناہی کا علم تفصیلی مخلوق کو مل ہی نہیں سکتا 289 جو کچھ دو حدوں کے اندر ہو سب متناہی ہے 289 علمِ رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے بارے میں وہابیہ کے عقائد 289 امرپنجم 289 علمِ غیب کی اختلافی حدود اور مسلك عرفاء 290 مجموعہ ماکان ومایکون کا علم، علومِ مصطفٰی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے سمندر کی ایك لہر ہے 290 علمِ ماکان ومایکون سے متعلق ائمہ و علما کے حوالہ جات 290 ولی فرد تمام نشاۃ عنصری جسمانی پر مستولی ہوتا ہے 290 ولی فرد تمام نشاۃ عنصری جسمانی پر مستولی ہوتاہے 290 آیتِ کریمہ"وعلم اٰدم الاسماء کلھا"کے متعلق حضرت سید عبدالعزیز دباغ علیہ الرحمہ کا قول 291 آیتِ کریمہ"وعلم اٰدم الاسماء کلہا"کے متعلق حضرت سید عبد العزیز دباغ علیہ الرحمہ کا قول 291 اشر د وقسم کے ہوتے ہیں 291 سیدنا حضرت علی المرتضٰی رضی الله تعالٰی عنہ کے بعض ارشادات 291 قسم اول اشرقولی کہ زبان سے بك بك کرے 291 قسم دوم اشرفعلی کہ زبان سے چپ رہے اورخباثت سے باز نہ آئے 291 وہابیہ اشرقولی و اشرفعلی دونوں ہیں 291 جفرو جامعہ امیر المومنین سیدنا علی مرتضٰی رضی الله تعالیٰ عنہ کی دو کتابیں ہیں 292 جفرو جامعہ امیر المومنین سیدنا علی مرتضٰی رضی الله تعالٰی عنہ کی دو کتابیں ہیں 292 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو پانچوں غیبوں کا علم حاصل تھا 292 تمام علماء۔ اولیاء، صحابہ اور انبیاء وہابیوں کی تکفیر کا نشانہ 292 امام احمد رضا کا سلسلہ اعتقاد علماء، اولیاء، ائمہ اور صحابہ سے محمد رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم اور آپ سے الله رب العالمین تك مسلسل ملا ہوا ہے 292 O رسالہ ابناء المصطفٰی بحال سّرواخفٰی(نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے عالمِ ماکان ومایکون ہونے کا بیان) 295 الله تعالٰی نے حضور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو اولین و آخرین کا علم عطا فرمایا 295 علمِ عظیم مصطفٰے صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی وسعت کا بیان 295 آیاتِ قرآنی 296 اہلِ سنت کے مذہب میں شیئ ہر موجود کو کہتے ہیں 296 علمِ مصطفی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم لوحِ محفوظ کو محیط ہے 296 لوحِ محفوظ میں کیا کیا لکھا ہے 298 اخبار کا نسخ ناممکن ہے 299 تخصیص عقلی عام کو قطعیت سے نازل نہیں کرتی 299 تخصیص متراخی نسخ ہے 301 شرق وغرب، سماء و ارض، عرش وفرش کا کوئی ذرّہ حضور کے علم سے باہر نہیں 304 عام افادہ استغراق میں قطعی ہوتا ہے 304 لفظِ کل ایسا عام ہے جو کبھی خاص ہو کر مستعمل ہی نہیں ہوتا 306 نصوص ہمیشہ ظاہر پر محمول رہیں گی 306 نکرہ حیز نفی میں مفید عموم ہوتا ہے 306 براہین قاطعہ کی چند عبارات اور ان کا رد 306 براہین قاطعہ کی چند عبارات اور ان کا رَد 306 حضور علیہ الصلوۃ والسلام کا علم گھٹانے کے لیے جتنے دلائل پیش کیے جاتے ہیں ان سب کا جواب 306 عموم آیاتِ قطعیہ قرآنیہ کی مخالفت میں اخبارو احاد سے استناد محض غلط ہے 306 حدیث"والله لا ادری مایفعل بی و لابکم"سے وہابیہ کے استدلال کا جواب 306 حدیث"والله لا ادری مایفعل بی ولابکم"سے وہابیہ کے استدلال کا جواب 306 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے علم پر ایك اعتراض کا شیخ محقق کی طرف سے جواب 306 احادیثِ مبارکہ 306 سب امت تمام اعمال سمیت حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے سامنے پیش کی گئی 306 اقوالِ ائمہ کرام 306 علمِ الہٰی اور علمِ خلق میں فرق 307 نصوص حصر 307 علم بااعتبارِ منشاء دو قسم کا ہے۔ ذاتی و عطائی 307 علم باعتبار متعلق دو قسم کا ہے ۱علم مطلق و۲ مطلق علم 307 علم ذاتی و علم مطلق بلاشبہ الله عزوجل کے ساتھ خاص ہیں اور ہر گز کسی غیر خدا کے لیے ان کے حصول کا کوئی بھی قائل نہیں 307 نصوصِ حصر کو مدعائے مخالف سے اصلًا مَس نہیں بلکہ وہ اس کی صریح جہالت پر نص ہیں 307 اپنے خاتمے کا حال حضور علیہ الصلوۃ والسلام کو معلوم نہ ماننا صریح کفر ہے 307 حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی عظمت شان میں جامع ترمذی کی ایك جامع حدیث 307 حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی عظمتِ شان۔ میں جامع ترمذی کی ایك جامع حدیث 307 جس نے کہا فلاں کا علم حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے علم سے زیادہ ہے اس نے آپ کو عیب لگایا 307 حضور علیہ الصلوۃ والسلام کو گالی دینے اور عیب لگانے والے کا حکم 307 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے علمِ غیب کے بارے میں مصنف علیہ الرحمہ کی ایك مسبوط کتاب"مالی الجیب بعلوم الغیب"کا تعارف 307 O رسالہ ازاحۃ العیب بسیف الغیب(علم غیب کے مسئلہ پر مدلل تحریر اور اوہامِ وہابیہ کا رَدِّ بَلیغ مدرسہ دیوبند سے ارسال کردہ ایك سوال 307 حبیب الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کو جمیع ماکان ومایکون کا علم عطا ہوا 308 شہابِ وہابیہ کا دفعیہ 308 قرآن مجید نے ۲۳ برس میں بتدریج نزول اجلال فرمایا 308 قرآن مجید نے ۲۳ برس میں بتدریج نزولِ اجلال فرمایا 308 آیاتِ قطعیہ کے خلاف کوئی حدیث احاد بھی مسلم نہیں ہوسکتی اگرچہ سندًا صحیح ہو 309 آیاتِ قطعیہ کے خلاف کوئی حدیث احاد بھی مسلّم نہیں ہوسکتی اگرچہ سندًا صحیح ہو 309 بہت علوم کا اظہار مصلحت نہیں ہوتا 309 قرآن عظیم کے خلاف پر جو دلیل قائم کرے اس پرچار باتیں ملحوظ رکھنا لازم ہیں 309 میدانِ محشر کا منظر اور حضور شافع محشر علیہ الصلوۃ والسلام کی کرم نوازیاں 309 میدانِ محشرکا منظراور حضور شافع محشر علیہ الصلوۃ والسلام کی کرم نوازیاں 309 نفی حقیقت ذاتیہ نفی حقیقت عطائیہ کو مستلزم نہیں 309 ابن سیرین کا وصال ۹ شوال ۱۱۰ھ کو ہے جب کہ امام احمد بن حنبل کی ولادت ربیع الاول ۱۶۴ھ کو ہوئی 311 ابن سیرین کا وصال ۹ شوال۱۱۰ھ کو ہے جب کہ امام احمد حنبل کی ولادت ربیع الاول ۱۶۴ھ کو ہوئی 312 امام ابن سیرین کی وفات سے ساڑھے ترپین برس بعد امام احمد بن حنبل کی ولادت ہوئی 312 امام ابن سیرین کی وفات سے ساڑھے ترپین برس بعد امام احمد بن حنبل کی ولادت ہوئی۔ 312 شبہ اولٰی کا رد 314 امام ابو یوسف کی وفات ۱۸۲ھ میں ہوئی 314 امام ابویوسف کی وفات ۱۸۲ھ میں ہوئی 314 گنگوہی صاحب کی تاریخی جہالت کہ امام ابویوسف کو حسین بن منصور حلاج کا ہمعصر سمجھ بیٹھے 314 گنگوہی صاحب کی تاریخی جہالت کہ امام ابویوسف کو حسین بن منصور حلّاج کا ہمعصرسمجھ بیٹھے 315 لطیفہ جلیلہ 315 وہابیہ کو اوروں کے فضائل سے اتنی عداوت نہیں جتنی فضائل حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم سے ہے 315 سلطان اورنگزیب عالمگیر کی ایك حکایت 315 سلطان اورنگزیب عالمگیرکی ایك حکایت 315 باب تشبیہ واسع ہے 315 شبہ ثانیہ کا رَد 316 اعمالِ اُمت بارگاہِ رسالت میں پیش ہوتے ہیں 316 دیوبندی کا حدیث میں صریح افتراء 317 سرکار دوعالم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی حیات ووفات اُمت کے لیے بہتر ہیں 317 شبہ ثالثہ کا رَد 317 ہر پیر اور جمعرات کو اعمال الله تعالٰی کے حضور پیش ہوتے ہیں اور جمعہ کو انبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام اور ماں باپ کے سامنے پیش ہوتے ہیں 317 حدیث ترمذی پر مصنف علیہ الرحمہ کی محدثانہ بحث اور راویوں کی جرح و تعدیل 318 رسول الله صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے حضور روزانہ اعمال کی پیشی آپ کے خصائص میں سے ہیں 318 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے حضور روزانہ اعمال کی پیشی آپ کے خصائص میں سے ہے۔ 318 شبہ رابعہ کا رد 318 حضور انور صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم شریعت و حقیقت دونوں کے حاکم ہیں لہذا آپ کے احکام کبھی شریعتِ ظاہر پر اور کبھی حقیقت باطنہ پر ہوتے ہیں 318 حضور انور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم شریعت وحقیقت دونوں کے حاکم ہیں لہذا آپ کےاحکام کبھی شریعتِ ظاہر پر اور کبھی حقیقت باطنہ پر ہوتے ہیں 318 حقیقت باطنہ پر احکام کی مثالیں 318 سرکارِ غوث اعظم رضی الله تعالیٰ عنہ کی ڈوبی کشتی ترانے والی کرامت 318 مرسلین ملائکہ بالاجماع تمام غیر انبیائے سے افضل ہیں 318 وہابیہ کا عجب اوندھا پن کہ جو حدیث حضور اقدس صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم پر روشن دلیل ہے اسی کو الٹی دلیلِ نفی ٹھہراتے 320 وہابیہ کا عجب اوندھا پن کہ جو حدیث حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم پر روشن دلیل ہے اُسی کو الٹی دلیلِ نفی ٹھہراتے ہیں 320 ایك نمازی کو قتل کرنے کا حکم 320 چور کو قتل کرنے کا حکم 320 حضور اقدس صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے خصائص میں سے ہے کہ آپ دو قبلوں اور دو ہجرتوں کے جامع ہیں اور شریعت و حقیقت دونوں آپ کے لیے جمع کردی گئی ہیں 321 حضور اقدس صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے خصائص میں سے ہے کہ آپ دو قبلوں اور دو ہجرتوں کے جامع ہیں اور شریعت و حقیقت دونوں آپ کے لیے جمع کردی گئی ہیں 323 امام سیوطی علیہ الرحمہ کی کتاب"خصائص کبرٰی"کی عبارت سے تائید مزید 323 عامہ انبیاء کو صرف ظاہر شرع، حضرت خضر کو صرف باطن پر جب کہ امام الانبیاء کو دونوں پر عمل کا اذن ہے علیہم الصلوۃ والسلام 324 حقیقی سادات پر عذاب سے مامون ہونے کی امید واثق ہے 326 قیام ذکرِ و لادت سید الانام علیہ وعلٰی ذویہ افضل الصلوۃ والسلام بلاشبہ مستحب و مستحسن علمائے اعلام و عادت محبین کرام و غیظ وہابیہ لئام 328 قیام ذکر ولادت سیدالانام علیہ و علیٰ ذویہ افضل الصلوۃ والسلام بلاشبہ مستحب و مستحسن علمائے اعلام وعادت محبین کرام وغیظ وہابیہ لئام 328 مزارات پر جا کر مرادیں مانگنے سے منع کرنے والے شخص کے بارے میں سوال کا جواب 328 اسمعیل دہلوی وتقویۃ الایمان کے ماننے والا یا اس کے مطابق عقائد رکھنے والا وہابی ہے 328 حنفی کی تعریف 331 محفل میلاد شریف میں قیام کرنا مستحسن ہے اور یہ قیام چاروں مذاہب کے علماء و عام اہل اسلام کرتے ہیں 331 "یارسول اللہ"پکارنااور یہ اعتقاد رکھنا کہ آپ بذاتِ خود سنتے ہیں کیسا ہے 332 اولیاء الله کو دور سے مشکل کے واسطے پکارنا کیسا ہے 332 اولیاء کرام بعد وفات زندہ ہیں مگر نہ مثل حضرات انبیاء علیہم الصلوۃ والسلام 332 سب مسلمان قبروں سے کفن میں اٹھیں گے 334 حیاتِ عیسی علیہ السلام کے بارے میں ایك سوال کا جواب 334 میلاد شریف کب سے نکلا، کس نے نکالا، امام اعظم نے کیا یا نہیں۔ زمانہ صحابہ میں تھا یا نہیں 334 "یاشیخ عبدالقادر جیلانی شیئًا للہ"کا وظیفہ جائز ہے 334 یا"شیخ عبدالقادر جیلانی شیئًا للہ"کا وظیفہ جائز ہے 337 Oرسالہ انوار الانتباہ فی حل نداء یارسول اللہ(یارسول الله کے جواز پر دلائل) 338 احادیث اور ادعیہ ماثورہ سے اس کا ثبوت 338 یارسول الله کہنا بلاشبہ جائز ہے 338 اقوالِ ائمہ اور فتاوٰی علماء سے ثبوت 338 تین شامی مجاہدین کا واقعہ کہ یہ تینوں تبع تابعی تھے 340 اس سلسلہ میں چند واقعات 340 اولیاء کرام کو ندا کرنے کا طریقہ متوارثہ جو خود انہوں نے اپنے متوسلین کو تعلیم فرمایا 340 اولیاء کرام کو ندا کرنے کا طریقہ متوارثہ جو خود انہوں نے اپنے متوسلین کوتعلیم فرمایا 340 سیدنا غوث اعظم کی تعلیمات بسلسلہ ہذا 341 علامہ جامی و شاہ ولی الله صاحب کی تصانیف سے اس مسئلہ کا اثبات 341 "یاشیخ عبدالقادر و نادِ علی و دیگروظائف کے ذریعہ ثبوت 342 وہابیہ کے قول پر صحابہ سے لے کر شاہ ولی الله تك سب مشرك ٹھہرتے ہیں 343 التحیات کے بعد نداء یارسول الله کا اثبات 343 التحیات میں معانی کا قصد کرتے ہوئے سرکار کی خدمت میں سلام عرض کرے 343 وہابیہ کے مذہب پر نماز جو کہ عبادت ہے اس کے اندر شرك لازم آتا ہے 343 Oرسالہ اسماع الاربعین فی شفاعۃ سیّدالمحبوبین(شفاعت کے بارے میں چالیس۴۰ احادیث مقدسہ) 344 پہلی آیت 344 دوسری آیت 344 شفاعت کے ثبوت میں چند آیاتِ قرآنیہ 344 ہزار ہا محدثین احادیث شفاعت کے راوی ہیں حدیث کی ہر گو نہ کتاب صحاح، سنن، مسانید معاجیم، جوامع، مصنفات، ان سے مالا مال اہلسنت کا ہر متنفس، یہاں تك کہ زنان واطفال بلکہ دہقانی جُہّال بھی اس عقیدے سے آگاہ، خدا کا دیدار، محمد کی شفاعت ایك ایك بچے کی زبان پر جاری، صلی الله تعالٰی علیہ وسلم 344 پانچویں آیت 344 تیسری آیت 345 چوتھی آیت 345 احادیث کریمہ 346 عرصات محشر کی ہولناکی اور شفاعتِ کبریٰ کی حدیثیں 346 عرصات محشر کی ہولناکی اور شفاعتِ کبرٰی کی حدیثیں 347 بارگاہِ الٰہی میں جو وجاہت ہمارے آقا کی ہے کسی اور کی نہیں 348 بارگاہِ الہٰی میں جو وجاہت ہمارے آقا کی ہے کسی اور کی نہیں۔ 348 حضور شفیع المذنبین صلی الله تعالٰی علیہ وسلم بار بار شفاعت فرمائیں گے اور ہر مرتبہ بے شمار بندگانِ خدا کو نجات بخشیں گے 349 منصب شفاعتِ کبریٰ اسی سرکار کا خاصہ ہے 349 منصبِ شفاعت کبرٰی اسی سرکار کا خاصہ ہے 349 مصنف علیہ الرحمہ کی طرف سے ایسی چالیس ۴۰ احادیثِ شفاعت کا انتخاب جو مشہور احادیث شفاعت کے علاوہ ہیں اور گوشِ عوام تك کم پہنچی ہیں 349 مصنف علیہ الرحمہ کی طرف سے ایسی چالیس احادیث شفاعت کا انتخاب جو مشہور احادیثِ شفاعت کے علاوہ ہیں اور گوش عوام تك کم پہنچی ہیں۔ 349 حدیث ۳، ہالکین کے لیے شفاعت 350 حدیث ۴، تا ۸، اہل کبائر کے لیے شفاعت 350 حدیث ا و ۲ 350 حضور اکرم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی شفاعت گناہوں میں آلود سخت سخت خطاکاروں کے لیے ہوگی 353 حدیث ۱۰ و ۱۱، زمین کے پیڑوں، پتھروں اور ڈھیلوں کی تعداد سے زیادہ آدمیوں کی شفاعت۔ 353 حدیث ۹۔ اہلِ ذنوب کے لیے شفاعت 354 حدیث ۱۲۔ ہر سچے کلمہ گو کے لیے شفاعت 354 حدیث ۱۳۔ ہر اس شخص کے لیے شفاعت جس کا خاتمہ عدمِ شرك پر ہوا 355 حدیث ۱۴۔ نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم جہنم کا دروازہ کھلوا کر ہر سچے کلمہ گو کووہاں سے نکال لائیں گے 355 حدیث ۱۵۔ رب فرمائے گا اے محبوب۔ تیری کیا مرضی ہے میں تیری امت کے ساتھ کیاکروں۔ 355 داروغہ دوزخ عرض کرے گا کہ اے محبوب آپ نے اپنی امت میں رب کا غضب نام کو نہ چھوڑا 355 داروغہ دوزخ عرض کرے گا کہ اے محبوب آپ نے اپنی امت میں رب کا غضب نام کو نہ چھوڑا۔ 355 حدیث ۱۶ تا ۲۱، فرمان سید المرسلین صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کہ میرے سوا کسی نبی کو یہ منصب نہیں ملا 355 حدیث ۲۲ و ۲۳ ہر نبی کو ایك خاص مقبول دعا عطا ہوئی جو انہوں نے دنیا میں استعمال کرلی مگر امام الانبیاء صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے وہ دُعا آخرت کے لیے اٹھا رکھی جس کے ذریعے وہ اپنی ساری امت کو بخشوائیں گے 355 حدیث ۲۴ تمام مخلوقِ الہٰی حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی نیاز مند ہوگئی۔ یہاں تك کہ حضرت ابراہیم خلیل الله علیہ السلام بھی 356 حدیث ۲۵ الله تعالٰی نے اپنے محبوب کے لیے شفاعت چھپا رکھی کسی اور کو نہ دی 356 حدیث ۲۶ حضور علیہ الصلوۃ والسلام قیامت کے دن انبیاء کے پیشوا اور خطیب ہوں گے 356 حدیث ۲۷ تا ۴۰ جو شفاعت پر ایمان نہیں رکھتا وہ شفاعت کا اہل نہیں 356 شبِ قدر میں تمام چیزیں سجدہ کرتی ہیں 356 ایك خط کا جواب جو دو مولوی صاحبان کے درمیان اختلاف رائے کے بارے میں مولوی سید احمد نے لکھا 356 تعظیم سادات کی اہمیت 356 لوگ اپنے نسب پر امین ہوتے ہیں 360 حج سے واپسی پر احمد آباد میں قیام کا واقعہ 360 حج سے واپسی پر احمد آباد میں قیام کا واقعہ۔ 360 ایك رامپوری عالم کی تصنیف پر تقریظ لکھنے کا واقعہ 361 عوام کو ضروری باتوں کا علم سیکھنا ہی فرض ہے 361 عوام مرتبے سے اونچے ہر گز نہ اڑیں 361 عوام مرتبے سے اونچے ہر گز نہ اُڑیں 361 مولانا محرم علی چشتی علیہ الرحمہ صدر ثانی انجمن نعمانیہ لاہور کا دس سوالات پر مشتمل خط اور اعلٰیحضرت علیہ الرحمہ کا جواب 361 اہلِ حق سے لغزش واقع ہو اس کا اخفاء واجب ہے 361 والد ماجد اعلٰیحضرت مولانا نقی علی خان و محبِ رسول مولانا عبدالقادر صاحب قدس سرہما کی جلالت شان 362 انجمن نعمانیہ لاہور میں اعلٰیحضرت نے ۱۳۲۰ھ تك کے شائع شدہ رسائل خود ارسال کیے تھے 362 انجمن نعمانیہ لاہور میں اعلٰیحضرت نے ۱۳۲۰ھ تك کے شائع شدہ رسائل خود رارسال کیے تھے 362 سن ۱۳۳۰ ہجری تك اعلٰیحضرت کی تعداد تصانیف کا بیان 363 سنِ ۱۳۳۰ ہجری تك اعلٰیحضرت کی تعداد تصانیف کا بیان 363 مصنف علیہ الرحمہ کی کسر نفسی 364 خالص اہلسنت کی ایك قوت اجتماعی کی ضرور ضرورت ہے مگر اس کے لیے تین چیزوں کی سخت حاجت ہے(۱)علماء کا اتفاق (۲)تحمل شاق قدر بالطاق(۳)امراء کا اتفاق لوجہ الخلاق، 364 اشاعتِ علم دین کے اہم طریقے 364 حدیث کا ارشاد کہ وہ زمانہ آنے والا ہے کہ دین کا کام بھی بے روپیہ پیسے کے نہ چلے گا 364 فہرست عقائد حنفیہ میں کچھ ترمیمات 365 ترمیمات سابقہ متروکہ کی دو قسمیں 365 قسم دوم 365 عرض اخیر 365 اعلٰیحضرت علیہ الرحمہ کی ہمہ وقتی دینی امورمیں مشغولیت 366 مولانا سیددیدار علی شاہ اور اعلٰیحضرت کے درمیان گفتگو 366 مولانا سیددیدار علی شاہ اور اعلٰیحضرت کے دوران گفتگو 366 (علاقہ ریاست جے پور(راجستھان)سے ارسال کردہ حافظ محمد عثمان کے خط کا جواب جس میں جناب مولوی احمد علی شاہ صاحب کے بارے میں مصنف علیہ الرحمہ سے استفسارکیا گیا تھا) 367 Oرسالہ"امور عشرین در امتیاز عقائد سنیین"(سُنی اور غیر سنّی میں امتیاز کرنے والے بیس امور) 368 نقل نامہ حافظ محمد عثمان صاحب بنام مصنف علیہ الرحمہ 368 نامہ مصنّف علیہ الرحمہ بنام حافظ محمد عثمان صاحب 368 امور عشرین تصدیق طلب از جناب مولانامولوی احمد علی شاہ صاحب مرزا پوری 368 تصدیق تحریر از مصنف علیہ الرحمہ 368 مصنف علیہ الرحمہ کے امور مقررہ کی تصدیق از جناب مولانا مولوی احمد علی شاہ صاحب 369 شیخ احمد نامی خادم روضۃ النبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی طرف سے ایك وصیت پرمشتمل اشتہار کے بارے میں استفتاء 369 عالم و جاہل کے گناہ میں فرق 369 صاحبزادہ والا قدر حضرت مولانا سید محمد میاں مارہروی کے ایك خط کا جواب جس میں کنزالاخرۃ نامی کتاب کی تصحیح و اصلاح کا ذکرکیا گیا ہے، 369 ایك امام مسجد کے بارے میں سوال جو کھانے کی اشیاء پر اس لیے فاتحہ پڑھنے سے انکار کرتا ہے کہ اگر اس میں سے کوئی حصہ زمین پرگر گیا تو بے ادبی ہوگی اور فاتحہ دینے والے کو اس پر گناہ ہوگا 369 نیکی و بدی تولنے والی میزان یہاں کے ترازو کے خلاف ہے وہاں نیکیوں کا پلڑا اگر بھاری ہے تو اوپر اُٹھے گا اور بدیوں کا پلڑا نیچے بیٹھے گا 369 حضرت منصور، بایزید بسطامی اور شمس تبریزی کے اقوال انا الحق، سبحانی ما اعظم شانی اور قم باذنی کی تحقیق 370 حضرت منصور، بایزید بسطامی اور شمس تبریزی کے اقوال انا الحق، سبحانی ما اعظم شانی اورقم باذنی کی تحقیق 370 حضرت شاہ منصور علیہ الرحمہ کو سولی کیوں دی گئی 370 حضرت شاہ منصور علیہ الرحمہ کو سُولی کیوں دی گئی 370 توہینِ رسول کفر ہے 371 سرکارِ غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کی ڈوبی کشتی ترانے والی کرامت 371 مرسلین ملائکہ بالاجماع تمام غیر انبیاء سے افضل ہیں 371 یہ روایت غلط و باطل ہے کہ غوثِ اعظم نے عزرائیل علیہ السلام کو تھپڑ مارا، اور اس کوبیان کرنا حرام 371 ارواحِ مومنین کا اپنے اپنے مکان میں آنے کا ثبوت 371 قرآنی کلمات پر مشتمل گمنام خط کے بارے میں سوال کا جواب 371 ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی الله تعالٰی عنہا کا فرمان روحانی معراج کے بارے میں ہے 372 نو سوالات پر مشتمل ایك استفتاء کا جواب 373 معراجِ جسمانی کی تفصیل 373 رات میں معراج ہونے کی حکمت 374 انبیاء علیہم الصلوۃ والسلام سب بحیاتِ حقیقی زندہ ہیں 374 چار نبی بے عروضِ موت اب تك زندہ ہیں 374 حضرت فاطمہ اور ان کی تمام ذریت نار سے محفوظ ہے 374 اسی نوعیت کے ایك اور سوال کا جواب 374 عبادت کی جامع و مانع تعریف 378 بدشگونی جائز نہیں اور ہندوانہ طریقہ 378 کافر بیعت نہیں ہوسکتا 378 کافر بیعت نہیں ہوسکتا۔ 379 کافر کو مجازو ماذون بیعت وخلیفہ بناناکفر ہے 379 کافر کو مجازوماذون بیعت و خلیفہ بنانا کفر ہے 379 آل کے اندر اصحاب بھی شامل ہیں 379 جس مضمون پر قرآن پاك دلالت کرے وہ مدلولِ قرآنی ہے 381 درود شریف میں علیٰ ابراہیم و علیٰ آل ابراہیم لانے کی وجہ 381 درود شریف میں علٰی ابراہیم وعلٰی ال ابراہیم لانے کی وجہ 381 متشابہات میں قیاس کرنا ضلالت ہے 381 مومن اور ولی میں کون سی نسبت ہے 381 درجہ ولایت باقی رہنے اور نبوت ختم ہونے کی وجہ 381 نوشہ بغداد قدس سرّہ کی تشریح اور وہم کا صحیح علاج 381 غیر خدا کے لیے سجدہ عبادت کفر ہے اورسجدہ تحیت حرام و کبیرہ ہے 382 حضور صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے شافع محشرہونے کا ثبوت قرآن مجید سے 382 قرآن مجید میں کلمہ طیبہ کے دونوں جز موجود ہیں 382 قرآن میں کلمہ طیبہ کے دونوں جُز موجود ہیں 383 Oرسالہ شرح المطالب فی مبحث ابی طالب(ایمان ابو طالب کے بارے میں مفصل۔ و مدلل بحث) 383 نبی کریم صلی ا لله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی روح اقدس بارہا ستر ہزار صورتوں میں جلوہ گر ہوتی ہے 383 فصل اول آیاتِ قرآنیہ جن سے ابوطالب کا مسلمان نہ ہونا ثابت 383 فصل دوم احادیثِ صریحہ جن سے ابو طالب کا عدمِ اسلام ثابت 384 فصل سوم اقوال ائمہ کرام و علمائے اعلام جن سے کفرِ ابی طالب ثابت 384 فصل چہارم علماء کی تصریحیں کہ دربارہ ابو طالب قول تکفیر ہی حق و صحیح ہے 384 فصل پنجم علماء کی تصریحیں کہ کفرابی طالب پر اجماع اہل سنت ہے 384 فصل ششم علماء کی تصریحیں کہ اسلامِ ابو طالب ماننا روافض کا مذہب ہے 384 شبہ اولٰی کفالتِ نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم 385 فضل ہفتم شبہات مخالفین کا رَد 385 شبہ دوم نصرتِ نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم اور اس کے پانچ جواب 393 شبہ سوم محبت نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم عدمِ اسلام ابی طالب کی حکمتیں 394 شبہ چہارم نعت شریف نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم 394 شبہ پنجم نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کا استغفار فرمانا 395 شبہ ششم حکایت جامع الاصول اور جواب میں اُن اہلِ بیت کا ذکر جنہوں نے کفر ابی طالب کی تصریحیں کیں 395 شبہ ہشتم وصیت نامہ اور اس کے تین جواب 396 شبہ ہفتم عبارت شرح سفر السعادۃ 396 شبہ نہم روایت مغازی ابن اسحاق اور اس کے سات جواب 396 فصل ہشتم کفر ابی طالب وابولہب کا فرق اور کافر کے لیے دعائے مغفرت کا حرام ہونا 397 فضل نہم اُن اسی۸۰ صحابہ و تابعین و ائمہ و علماء کے نام جن سے کفر ابی طالب کی تصریح اس رسالہ میں منقول ہوئی 398 فصل دہم اُن ایك سو تیس کتب تفسیر وعقائد وغیرہا کے نام جن کی سندیں اس رسالہ میں منقول ہوئیں 399 تذبیل، وہ کتاب جن سے اس رسالہ میں مدد لی گئی 399 مصنف علیہ الرحمہ کی چار عبارات کے بارے میں سوال کاجواب 400 مسئلہ زیارۃ القبور للنساء۔ 401 مسئلہ خطبہ مختلطہ۔ 401 مسئلہ حضرات سادات کرام۔ 401 مسئلہ تسمیہ منیر الدین۔ 402 حیوۃ الحیوان کی ایك عبارت کا مطلب۔ 403 ومارمیت اذ رمیت میں نفی ازروئے صورت،اور اثبات از روئے حقیقت ہے۔ 405 جب اسناد حقیقی صحیح ہو تو غالب ہوتی ہے اور اسناد صوری مغلوب۔ 405 مولانا عبدالسمیع رامپوری اور شاہ احمد سعید مجددی رحمۃ الله تعالیٰ علیہما کی عبارات کے بارے میں مولانا رکن الدین الوری علیہ الرحمہ کے سوال کا جواب۔ 405 مصنف علیہ الرحمہ کے شعر : فرماتے ہیں یہ دونوں ہیں سردار دوجہاں اے مرتضیٰ عتیق وعمر کو خبر نہ ہو کا مطلب۔ 406 فضائل سید المرسلین(ضمیمہ) حقیقت کعبہ مثل حقائق جملہ اکوان حقیقت محمدیہ کی ایك تجلی ہے۔ 407 عشّاق روضہ سجدہ میں سوئے حرم جھکے کا مطلب وشرح۔ 408 تفہیم مسئلہ کے لیے آفتاب اوردھوپ کی تمثیل۔ 408 حقیقت کعبہ مثل حقائق جملہ اکوان حقیقتِ محمدیہ کی ایك تجلی ہے۔ 409 جواب اول۔ 411 ہر دور میں ایك ولی بنا م خضر ہوتاہے۔ 414 غوث کا نام عبدالله وعبدالجامع اوراس کے دونوں وزیروں کا نام عبدالملك اور عبدالرب ہوتا ہے۔ 414 اوتاداربعہ کا نام عبدالرحیم،عبدالکریم،عبدالرشید اورعبدالجلیل ہے۔ 415 عہد نقابت پر فائز ولی کا نام خضر ہوتاہے۔ 418 ہر دور میں ایك ولی بنام خضر ہوتا ہے۔ 421 غوث کا نام عبد الله وعبد الجامع اور اس کے دونوں وزیروں کا نام عبد الملك اورعبد الرب ہوتا ہے۔ 421 اوتاد اربعہ کا نام عبد الرحیم،عبد الکریم،عبد الرشید اورعبد الجلیل ہے۔ 423 حضرت میر عبدالواحد بلگرامی کی کتاب ''سبع سنابل''کے سنبلہ دوم میں بیان کردہ ایك حکایت پر اعتراض کا مصنف علیہ الرحمہ کی طرف سے جواب۔ 423 عہدہ نقابت پر فائز ولی کا نام خضر ہوتا ہے۔ 424 اولیاء الله کے ایك دوسرے پر افضلیت کی ترتیب۔ 424 جواب دوم۔ 426 جواب سوم۔ 426 نعلین اورنعل کے متعدد معانی کا بیان۔ 427 نعلین اورنعل کے متعدد معانی کابیان۔ 427 ہر آیت لا پر وقف جائز ہے۔ 427 سورۃ الناس میں خناس اَلّذی پڑھا جائے گا یا خناس الذی۔ 428 تراویح میں وقت ختم قرآن تین بار سورہ اخلاص پڑھنا مستحسن ہے۔ 429 آٹھ سوالات پر مشتمل استفتاء۔ 429 جمع مذکر سالم اور لفظ کلام کی مانند دیگر کلمات کے لکھنے کے اصول۔ 430 لفظ کلام قرآن مجید میں چار جگہ آیا ہے۔ 430 لفظ قیام باثبات الف لکھا جائے یا بدون الف۔ 430 الولدان قرآن مجید میں مع الالف لکھا جائے گا یابغیر الالف۔ 430 سکری کی کتابت کیسے ہوگی۔ 431 سوءٰ تکم وغیرہ کلمات قرآنیہ کو کیسے لکھاجائے گا۔ 431 ومن خزی یومئذ میں میم مفتوح ہو گا یا مکسور۔ 431 تعوذ کن الفاظ کے ساتھ مختار ہے۔ 431 علم رسم القرآن علم سمع ہے نہ قیاس۔ 431 جمع سالم کی کتابت سے متعلق دوضابطے ملتے ہیں۔ 432 پہلا ضابطہ مطرد اور دوسرا اکثری ہے۔ 432 کلمہ قیاما قرآن مجید میں سات جگہ آیا ہے۔ 433 کلمہ قیامًا قرآن مجید میں سات جگہ آیاہے۔ 433 جواب سوال ہشتم۔ 434 استعاذہ کے لیے تمام قاریوں کا مختار اورپسندیدہ لفظ اعوذبالله من الشیطٰن الرجیم ہے۔ 434 ذاتا،واستبقاالباب،دعواالله اور قالا الحمد کا الف پڑھا جائیگا یا نہیں۔ 435 ہمارے نزدیك کواکب کی حرکت نہ طبعیہ ہے نہ تبعیہ۔ 435 ہمارے نزدیك کواکب کی حرکت نہ طبیعہ ہے نہ تبعیہ۔ 435 ہمارے نزدیك نہ زمین متحرك ہے نہ آسمان۔ 435 سبعہ سیارہ کا بیان کس آیت میں ہے۔ 436 قاعدہ استخراج تقویماتِ کواکب از المنک۔ 436 ایك قاعدہ تقویم کے بارے میں سوال کا جواب۔ 436 مطالع استوائیہ کواکب جو المنك میں مرقوم ہیں وہ صحیح اورحقیقی مطالع ہیں یا نہیں۔ 437 رصدی آلہ کے مشاہدات سے براہین ہندسیہ کی تردید نہیں ہوسکتی۔ 437 تقویس مطالع کواکب سے جو تقویم حاصل ہوتی ہے اس کا فرق تقویم اصلی سے زیادہ سے زیادہ کس قدر ہوسکتاہے ؟ 437 تیسرے درجہ کے سنبلہ کے طلوع سے متعلق سوال کا جواب۔ 438 گھڑی کا موجد کون ہے۔ 438 جدول تحویل تاریخ عیسوی بہ ہجری کے بارے میں ایك سوال جواب۔ 438 گھڑی کو موجد کون ہے ؟ 438 ائمہ کرام نے گھڑیوں کے ساتھ نمازوروزہ کا وقت کیوں مقرر نہیں فرمایا۔ 439 گھڑی کے ساتھ نماز روزے کا وقت معین کرنے کے لیے گھڑی پر اعتماد کس کو جائز اورکس کو حرام ہے ؟ 439 دیوبندی علم توقیت سے اسی طرح ناآشنا ہیں جیسے دین سے۔ 439 دیوبندی کے فتوے پر اعتمادکرنا گھڑی جیسے بے اعتبار آلہ پر اعتماد کرنے سے بڑھ کر حرام ہے۔ 439 ابولہب کو کافرہونے کے باوجود میلاد رسول کی خوشی منانے پر فائدہ کیونکر پہنچا؟ 440 حضورعلیہ الصلوٰۃ والسلام کی برکت سے ابوطالب کے عذاب میں تخفیف ہوئی۔ 440 ثوبیہ نے حضور علیہ الصلواۃ و السلام کو دودھ پلایا۔ 440 ثویبہؔ نے حضور علیہ الصلوۃ والسلام کو دودھ پلایا۔ 440 ابوؔلہب کو کافر ہونے کے باوجود میلاد رسول کی خوشی منانے پر فائدہ کیونکر پہنچا۔ 440 حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی برکت سے ابو طالب کے عذاب میں تخفیف ہوئی۔ 440 قیام مولود شریف کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟ 440 oرسالہ تجلی الیقین بان نبینا سید المرسلین (اس بات کا بیان کہ ہمارے آقا تمام رسولوں سے افضل و اعلیٰ ہیں 441 حضور پرنورعلیہ الصلوۃ والسلام کا افضل المرسلین ہونا قطعی و اجماعی مسئلہ ہے۔ 441 حضور پر نور علیہ الصلوۃ والسلام کا افضل المرسلین ہونا قطعی واجماعی مسئلہ ہے۔ 441 تفضیل شیخین پر مصنف علیہ الرحمہ کی نوے جزء پر مشتمل ایك کتاب کا تذکرہ۔ 441 ترتیب کتاب از مصنف۔ 441 فضائل سید المرسلین پر مصنف کی چند کتابوں کے نام۔ 442 ہیکل اول آیات قراٰنیہ: 450 پہلی آیت واذ اخذ الله میثاق النبیین الخ۔ 450 الله تعالیٰ نے تما م انبیاء سے محمد رسول الله صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کے بارے میں عہد لیا قدیم سے سب امتیں حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی تشریف آوری کی خوشیاں مناتی اورحضور کے توسل سے اعداء پر فتح مانگتی آئیں۔ 450 قدیم سے سب امتیں حضور علیہ الصلاۃ والسلام کی تشریف آوری کی خوشیاں مناتی اور حضور کے توسل سے اعداء پر فتح مانگتی آئیں۔ 450 ابن مریم تم میں اتریں گے اور تمھارا امام تم میں سے ہوگا۔ 450 ابن مریم تم میں اتریں گے اورتمہارا امام تم میں سے ہوگا۔ 450 محمد صلی الله تعالٰی علیہ وسلم اصل الاصول اور رسولوں کے رسول ہیں۔ 450 محمدصلی الله تعالٰی علیہ وسلم اصل الاصول اوررسولوں کے رسول ہیں۔ 450 تحقیق مصنف کہ سید المرسلین کے بارے میں انبیاء کرام سے عہد کو قرآن عظیم نے دس تاکیدوں سے مؤکد فرمایا۔ 452 دوسری آیت:وما ارسلناك الا رحمۃ للعالمین۔ 452 تیسری آیت:وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومہٖ۔ 452 تحقیق مصنف کہ آیت مذکورہ پانچ وجوہ سے حضور علیہ الصلٰوۃ والسلام کی افضیلت مطلقہ پر حجت ہے۔ 452 انبیاء کو ادائے امانت و ابلاغ رسالت میں کن کن باتوں کی حاجت ہوتی ہے۔ 453 حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کی عقل مبارک۔ 453 حضور کب سے نبی ہیں۔ 453 چوتھی آیت:تلك الرسل فضلنا بعضہم علٰی بعض۔ 454 پانچویں آیت :ھو الذی ارسل رسولہ بالہدٰی و دین الحق۔ 454 حضور کا دین تمام ادیان سے اور آپ کی امت تمام امتوں سے افضل ہے۔ 454 چھٹی آیت:یٰادم اسکن انت و زوجك الجنۃ۔ 454 ساتویں آیت :لعمرك انھم لفی سکرتھم یعمھون۔ 457 قرآن نے حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے شہر،آپ کی باتوں،آپ کے زمانے اورآپ کی جان کی قسم کھائی۔ 457 خاك پاك کی قسم،شیخ دہلوی کی توجیہ۔ 457 آٹھویں آیت۔ 458 متعدد مثالیں کہ انبیاء کفار کی زبان درازی کا خود جواب دیتے مگر حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی طرف سے رب تعالیٰ نے جواب ارشادفرمائے۔ 459 یوسف،مریم اورعائشہ کی براء ت میں فرق۔ 459 نویں آیت :عسیٰ ان یبعثك ربك مقاما محمودا۔ 459 مقام محمود کیاہے۔ 460 الله تعالیٰ انہیں عرش پر اپنے ساتھ بٹھائے گا،اس کی توجیہ۔ 460 دسویں آیت۔ 460 نبی کریم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم اوردیگرانبیاء کرام علیہم الصلوات والتسلیم کے درمیان بیس امتیازات۔ 460 ہیکل دوم:احادیث جلیلہ۔ 460 تابشؔ اول :چند وحی ربانی۔ 460 پہلی وحی۔ 460 آدم علیہ السلام کی قبولیت توبہ۔ 462 محبوب خلق الی الله۔ 463 دوسری وحی۔ 463 عیسیٰ علیہ السلام کو وحی۔ 463 وہ جو نہ تھے تو کچھ نہ وہ جو نہ ہوں تو کچھ نہ ہو۔ 463 تیسری وحی۔ 464 چوتھی وحی۔ 464 پانچویں وحی۔ 464 موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی کہ میں منکر احمد کو دوزخ میں ڈالوں گا۔ 464 احمد کون ؟ 467 موسیٰ علیہ السلام کی دعا۔ 468 چھٹی وحی۔ 470 آخری نبی اورآخری امت بنانے کی حکمت۔ 471 ساتویں وحی۔ 472 تیرا ذکر میرے ذکر کے ساتھ ہوگا۔ 472 آٹھویں وحی۔ 475 سرکار حبیب الله ہیں۔ 475 نویں وحی۔ 477 حضور علیہ الصلوۃ والسلام نے الله تعالیٰ کو بے حجاب دیکھا۔ 477 دسویں وحی۔ 478 حضورسید عالم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم افضل الانبیاء اورآپ کی امت افضل الامم ہے۔ 481 گیارہویں وحی۔ 481 حضور علیہ الصلوۃ والسلام سراپا نور ہیں۔ 483 تیرہویں وحی۔ 483 عالم بالا میں حضور کا نام ہر جگہ خدا کے ساتھ مکتوب ہے۔ 488 بارہویں وحی۔ 489 آدم علیہ السلام نے پیداہوتے ہی نور محمدی کو دیکھا۔ 489 وسیلہ محمدی کی برکت۔ 489 چودہویں وحی۔ 492 جان ہیں وہ جہاں کی جان ہے تو جہان ہے۔ 493 پندرہویں وحی۔ 493 حضور علیہ الصلوۃ والسلام سے بڑھ کر عزت والا کوئی پیدا نہیں ہوا۔ 495 سولھویں وحی۔ 497 سرکار دعا عالم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم سے پہلے انبیاء پر اورآپ کی امت سے پہلے سابقہ امتوں پر جنت حرام ہے۔ 497 سترہویں وحی۔ 498 اٹھارھویں وحی۔ 498 احمد مجتبیٰ صلی الله علیہ وسلم پر ایمان لانے کے فوائد اور ایمان نہ لانے کے نقصانات۔ 498 تذییل۔ 498 خدا کی رضا چاہتے ہیں دو عالم،خدا چاہتا ہے رضائے محمد۔ 500 تابش دوم ارشادات سید المرسلین۔ 500 جلوہ اول۔ 500 نصوص جلیلہ مسئلہ علیہ۔ 500 ارشاد اول انا سید الناس یوم القیٰمۃ۔ 502 دوسرا ارشاد۔ 502 اناسید ولد اٰدم یوم القیٰمۃ۔ 502 سب سے پہلے قبر سے میں باہر آؤں گا۔ 502 پہلا شافع اورپہلا مشفع میں ہوں گا۔ 503 تیسرا ارشاد۔ 503 قیامت میں لواء حمد میرے ہاتھ میں ہوگا اورسب میرے زیرِ لواء ہوں گے۔ 504 چوتھا ارشاد۔ 504 سب سے پہلے جنت میں داخل ہونے والا میں ہوں۔ 504 پانچواں ارشاد۔ 504 جنت کا دروازہ میں کھلواؤں گا۔ 504 چھٹا ارشاد۔ 504 حضور پر نورصلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کے فضائل وخصائص پر نفیس حدیث۔ 504 ساتواں ارشاد۔ 505 حضور علیہ الصلوۃ والسلام محشر میں دوبار ہفتہ ہفتہ سربسجود ہوں گے پھر آپ کی عرض مسموع اور شفاعت قبول ہوگی۔ 505 آٹھواں ارشاد۔ 506 انا سید العالمین۔ 506 نوواں ارشاد۔ 507 الا وانا حبیب الله۔ 509 دسواں ارشاد۔ 509 اس دن خزائن رحمت کی چابیاں اورلواء حمد میرے ہاتھ میں ہوگا۔ 511 میدان محشر میں میں ہی لوگوں کا قائد،خطیب،شفیع اور مبشر ہوں گا۔ 512 گیارہواں ارشاد۔ 514 پیشوائے مرسلین وخاتم النبیین میں ہوں۔ 515 محشر میں حضورعلیہ الصلوۃ والسلام کے خدام ایك ہزار اور جنت میں بے شمار میں ہوں گے۔ 516 بارھواں ارشاد۔ 516 حضوراکرم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم افضل الخلق اورآپ کا خاندان تمام خاندانوں سے افضل ہے۔ 516 تیرہواں ارشاد۔ 516 مخلو ق کی تمام تقسیمات میں حضورعلیہ الصلوٰ ۃ والسلام بہترین قسم میں ہوئے۔ 516 چودہواں ارشاد۔ 516 بہترین اولاد آدم پانچ ہیں اورحضور ان سب سے بہتر ہیں۔ 516 جلوہ دوم 516 جلائل متعلقہ بآخرت 521 پندرہواں ارشاد 521 ہم زمانے میں پچھلے،قیامت میں ہر فضل میں اگلے ہیں اورہم سب سے پہلے جنت میں داخل ہوں گے۔ 522 سولہواں ارشاد 522 نحن الاخرون من اھل الدنیا والاولون یوم القیٰمۃ 523 تعظیم نبی صلی الله تعالٰی علیہ وسلم مدارایمان ہے۔ 523 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی محبت ماں باپ،اولاد اورسارے جہان سے زائد ہونی شرط نجات ہے۔ 523 سترہواں ارشاد 524 ابراہیم خلیل الله،موسیٰ کلیم الله اورمیں حبیب الله ہوں۔ 525 حدیث ''اختصر لی اختصارًا''کامعنی 525 تحقیق مصنف۔ 525 ہر آیت قرآنی کے نیچے ساٹھ ساٹھ ہزار علم ہیں۔ 525 کل کائنات کو ایسے دیکھتاہوں جیسے اپنی ہتھیلی کو۔ 525 نمازیں پچاس سے پانچ اور زکوٰۃ چوتھے سے چالیسواں حصہ ہوگئی مگر ثواب وفضل پہلے والا برقرارہے۔ 526 اٹھارہواں ارشاد۔ 526 ہر نبی کے لیے ایك دعا ہے جو وہ دنیا میں کرچکے جبکہ میں نے اپنی دعا قیامت کے لیے چھپا رکھی ہے۔ 528 انیسواں ارشاد 528 میں ہی حاشر ہوں کہ تمام لوگ میرے قدموں پر اٹھائے جائیں گے۔ 528 اکیسواں ارشاد 528 بیسواں ارشاد 528 خاتون جنت قیامت میں حضور علیہ الصلوۃ والسلام کی اونٹنی عضباء پر سوارہوں گی۔ 528 حضرت بلا ل محشر میں ایك جنتی اونٹنی پر سوارہوکر اس کی پشت پر اذان دیں گے۔ 528 خاتون جنت قیامت میں حضورعلیہ الصلوٰۃ والسلام کی اونٹنی عضباء پر سوار ہوں گی۔ 528 حضرت بلا ل محشر میں ایك جنتی اونٹنی پر سوار ہوکر اس کی پشت پر اذان دیں گے۔ 528 میں سب سے پہلے زمین سے باہر تشریف لے جاؤں گا پھر مجھے بہشتی جوڑا پہنایا جائے گا۔ 528 میں عرش کی دائیں طرف کھڑاہوں گا جہاں کوئی اور کھڑا نہیں ہوسکتا۔ 528 بائیسواں ارشاد 530 اگلے پچھلے مجھ پر رشك کرینگے۔ 530 تئیسواں ارشاد 530 مجھے عمدہ بہشتی لباس پہنایاجائے گا کہ تمام بشر اس کے لائق نہ ہوں گے۔ 530 چوبیسواں ارشاد 530 حضور انور صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم اورآپ کی امت قیامت کے دن سب سے بُلند ہوں گے۔ 530 حضور علیہ الصلوۃ والسلام براق پر سوارہوں گے۔ 530 پچیسواں ارشاد 530 قیاتم کے دن ہر ایك تمنا کرے گا کہ وہ ہم سے ہوتا 531 چھبیسواں ارشاد 531 الله تعالیٰ نے مجھے تین سوال دیے،دو میں نے کر لئے،تیسرا اس دن کے لیے موخر کر دیا جس دن سب کو میری حاجت ہوگی۔ 531 قیامت کے دن جناب خلیل الله علیہ السلام بھی میری دعا کے خواہشمند ہوں گے۔ 531 ہے خلیل الله کو حاجت رسول الله کی۔ 531 قیامت کے دن ہر ایك تمنا کرے گا کہ وہ ہم سے ہوتا۔ 531 احادیث شفاعت 531 ستائیسواں ارشاد 531 شفاعت سے متعلق وارد ہونے والی احادیث کی تلخیص از مصنف۔ 531 شفاعت سے متعلق وارد ہونیوالی احادیث کی تلخیص از مصنف 532 اٹھائیسواں ارشاد 532 قیامت کے دن میں تمام انبیاء کا امام،ان کا خطیب اور ان کا شفاعت کرنیوالا ہوں گا۔ 532 انتیسواں ارشاد 532 میں اپنی امت کا انتظار کروں گا۔ 532 حضرت عیسٰی علیہ السلام کی بارگاہ محبوب میں حاضری اورالتماس 532 حضور علیہ الصلوۃ والسلام وہ کچھ پائیں گے جو نہ کسی مقرب فرشتہ کو ملا نہ کسی نبی مرسل نے پایا۔ 532 تیسواں ارشاد۔ 532 حضور علیہ الصلوۃ والسلام سے پہلے دروازہ جنت کسی کےلئے نہیں کھولا جائے گا۔ 532 اکتیسواں ارشاد 533 انا اول من یدخل الجنۃ ولافخر 534 تینتیسواں ارشاد 534 سب سے بُلند نورانی منبر پر جلوہ گری 534 بتیسواں ارشاد 535 میں سب سے پہلا شفیع اور میرے پیرو کار سب نبیوں کی امتوں سے افزوں 535 میں سب سے پہلا شفیع اورمیرے پیروکارسب نبیوں کی امتوں سے افزوں۔ 535 قیامت میں نبی امی کا اعزاز 536 چونتیسواں کا ارشاد 536 سب سے پہلے میں پل صراط سے اپنی امت کو لے کر گزروں گا۔ 536 پینتیسواں ارشاد 536 دروازہ جنت کھلوانے کے لئے لوگ انبیاء کے پاس جائیں گے۔ 536 چھتیسواں ارشاد 536 سرکار دو عالم صلی الله تعالٰے علیہ وسلم کی جنت میں تشریف آوری سے قبل جنت سب پیغمبروں پر حرام ہوگی۔ 537 سینتیسواں ارشاد 538 افضلیت مطلقہ کے منکر یہودی کو جناب فاروق اعظم رضی الله تعالٰے عنہ کا تھپڑ اور سرکار دو عالم صلی الله تعالٰی علیہ وسل کا اس یہودی کو خطاب 538 اڑتیسواں ارشاد 539 میرے لئے الله سے وسیلہ مانگو 539 مقام وسیلہ کیا اور کس کو ملے گا۔ 540 انتالیسواں ارشاد 540 جنت النعیم کے اعلٰی غرفہ میں جلوہ گری 540 جلوہ سوم 540 ارشادات انبیاء عظام و ملائکہ کرام 540 چالیسواں ارشاد 542 شب معراج تمام انبیاء نے حمد و ثناء الٰہی کے خطبے پڑھے اور آخر میں امام الانبیاء نے خطبہ پڑھا۔ اور ابراہیم علیہ السلام نے آپ کے افضل الانبیاء ہونے کا اعلان فرمایا۔ 543 اکتالیسواں ارشاد 543 قول جبریل کہ میں نے کوئی شخص محمد مصطفٰی صلی الله تعالٰے علیہ وسلم سے افضل اور کوئی خاندان خاندان بنی ہاشم سے افضل نہ پایا۔ 543 بیالیسواں ارشاد 544 فرشتے کا مژدہ 545 تینتالیسواں ارشاد 545 قصہ ولادت رسول بزبان والدہ رسول علیہ الصلوۃ و السلام 546 چوالیسواں ارشاد 546 براق کی منہ زوری اورجبرائیل علیہ السلام کی تسکین وتوبیخ 546 پینتالیسواں ارشاد 546 محبوب ترین و معزز ترین خلق 547 احادیث امامۃ الانبیاء 548 سینتالیسواں ارشاد 548 شب اسراء حضور سید المرسلین صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کا انبیاء کی امامت فرمانا۔ 548 حضور نے ملائکہ ومرسلین کی امامت فرمائی 548 حضور نے ملائکہ مرسلین کی امامت فرمائی۔ 548 اڑتالیسواں ارشاد 548 قیامت میں میرا ثواب سب انبیاء سے بڑا ہوگا۔ 549 انچاسواں ارشاد 549 ابراہیم وعیسیٰ قیامت کے دن میری امت میں ہوں گے۔ 550 پچاسواں ارشاد 551 حضورعلیہ الصلوٰۃ والسلام تمام مخلوق سے بہتر اور منتخب ہیں۔ 551 اکاونواں ارشاد 552 حضورعلیہ الصلوٰۃ والسلا م انبیاء ورسل کے خاتم،قائد اورسید ہیں۔ 553 کل مخلوق کے رسول،مومنوں پرمہربان اور شفیع المذنبین۔ 553 باونواں ارشاد 553 لی مع الله وقت الخ 553 تریپنواں ارشاد 555 جبرائیل علیہ السلام کا بارگاہ سید المرسلین میں سلام 556 حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام اول،آخر ظاہر اور باطن ہیں۔ 556 طرق روایات و حدیث خصائص۔ 556 حدیث خصائص متواتر المعنے ہے۔ 556 تابش سوم 556 طرق روایات وحدیث خصائص 556 حدیث خصائص متواتر المعنیٰ ہے 557 حدیث خصائص کے راوی چودہ صحابہ کرام ہیں۔ 557 خصائص ونفائس کی تعداد 557 حدیث خصائص کے راوی چودہ ۱۴ صحابہ کرام ہیں۔ 557 مجھے چھ وجوہ سے انبیاء پر فضیلت دی گئی۔ مجھ سے پہلے وہ فضائل کسی کو نہ ملے۔ 558 امام سیوطی نے خصائص کبری میں تقریبا اڑھائی سو خصائص جمع فرمائے۔ 559 امام سیوطی نے خصائص کبرٰی میں تقریبااڑھائی سو خصائص جمع فرمائے ہیں۔ 559 علماءِ ظاہر سے علماءِ باطن کو زیادہ معلوم ہے۔ 559 اے ابوبکر! مجھے میرے رب کے سوا کسی نے نہیں پہچانا 559 تابش چہارم 562 آثارِ صحابہ 562 پہلی روایت 563 حضوراکرم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم قیامت میں الله تعالیٰ کے حضور تمام مخلوق سے زیادہ عزت وکرامت والے ہوں گے۔ 564 دوسری روایت 565 الله تعالیٰ نے محمد مصطفی صلی الله علیہ تعالیٰ علیہ سلم کو اپنی ذات کریمہ کے لئے چن لیا۔ 566 چوتھی روایت 566 حضورعلیہ الصلوۃ والسلام کے بارے میں راہب کی زید بن عمرو بن نفیل کی پیشگوئی۔ 566 پانچویں روایت 567 حضور علیہ الصلاۃ والسلام کے بارے میں راہب کی زید بن عمروبن نفیل کو پیشگوئی۔ 568 تیسری روایت 568 عندالله تمام مخلوق سے زیادہ وجاہت والے ابوالقاسم ہیں صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم 568 ابو طالب وراہب کا قصہ 568 ھذا سید العالمین وھٰذا رسول رب العالمین 568 شجر وحجر نے سجدہ کیا۔ 568 درخت اوربادل نے سایہ کیا۔ 568 چھٹی روایت 568 تمیم داری کو ہاتف غیبی کی بعثت سید المرسلین کے بارے میں خبر 568 ابو طالب و راہب کا قصہ 569 تمیم داری کو ہاتف غیبی کی بعثت سید المرسلین کے بارے میں خبر۔ 570 ساتویں روایت 570 حضورعلیہ الصلوۃ والسلام کے بارے میں ہاتف غیبی کے اشعار 570 آٹھویں روایت 570 بارگاہ رسالت میں ایك کنیز کا واقعہ 571 نویں روایت۔ 574 سیدہ آمنہ طیبہ طاہر ہ کو حمل کے چھٹے ماہ میں بشارت 574 بارگاہ رسالت میں ایك کنیز کا واقعہ۔ 575 دسویں روایت 575 سیدہ آمنہ رضی ا لله تعالیٰ عنہا کاخواب 575 گیارہویں روایت 575 سیدہ آمنہ رضی الله تعالیٰ عنہا کا ایك اورخواب 575 بارہویں روایت 576 حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کا پردہ عظمت تك پہنچنا،اذان سننا اور الله تعالیٰ کا موذن کے کلمات کی تصدیق فرمانا 576 نورالختام(ضروری وضاحت) 577 تنبیہ(اختصار جواب کا التزام) 577 ان مآخذ کے نام جو ترتیب کتاب کے وقت مصنف کے پیش نظر رہے۔ 577 بشارت جلیلہ(متعلقہ قبولیت رسالہ) 577 بشارت اعظم(مصنف کی مقبولیت بارگاہ رسول میں) 577 oرسالہ شمول الاسلام لاصول الرسول الکرام حضور سید عالم صلی الله علیہ تعالیٰ علیہ وسلم کے آباؤ اجداد کے ایمان کا بیان 577 عبدمومن مشرك سے بہتر ہے۔ 578 حضور انور صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم ہر قرن وطبقہ میں تمام قرون بنی آدم کے بہتر سے بھیجے گئے۔ 578 روئے زمین پر ہر زمانے میں کم از کم سات مسلمان ضرور رہے۔ 578 واجب ہے کہ مصطفی صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کے آباؤ اجدادوامہات ہرقرن وطبقہ میں بندگان صالح ومقبول ہوں 579 پہلی دلیل 579 کسی کا فر وکافرہ کےلئے کرم وطہارت سے حصہ نہیں۔ 579 کسی کافروکافرہ کیلئے کرم وطہارت سے حصہ نہیں۔ 580 تیسری دلیل 580 حضور اقدس صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کا نورپاك ساجدوں سے ساجدوں کی طرف منتقل ہوتارہا۔ 581 بارگاہ عزت میں سرکارکی وجاہت ومحبوبیت 583 ابو طالب کے عذاب میں تخفیف کیوں؟ 584 ابوطالب کے عذاب میں تخفیف کیوں 584 پانچویں دلیل 585 دوزخ اورجنت والے برابر نہیں۔ 585 حضرت عبدالمطلب داخل بہشت ہونگے 585 حضرت عبدالمطلب داخل بہشت ہوں گے۔ 585 بعض عقائد اہلسنت 585 عزت وکرم مسلمانوں میں منحصر ہے۔ 586 کسی لئیم وذلیل کی اولاد سے ہونا کسی عزیز وکرم کے لئے باعث مد ح نہیں۔ 586 حضور اقدس صلی الله تعالیٰ علیہ وآلہٖ وسلم نے اپنے فضائل کریمہ کے بیان اورمقام رجز ومدح میں بارہا اپنے آباء کرام و امہات کرام کا ذکر فرمایا۔ 587 کافر باپ دادوں کے انتساب سے فخر کرنا حرام ہے۔ 587 عزت وکرم مسلمانوں میں منحصرہے۔ 588 غزوہ حنین کا واقعہ 588 نبی کریم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کی جدّات میں سے نوبیبیوں کا نام عاتکہ تھا۔ 588 مسلم وکافر کا نسب منقطع ہے۔ 588 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی جدات میں سے نو بیبیوں کا نام عاتکہ تھا۔ 588 آٹھویں اورنویں دلیل 589 زید بن عمرو جنتی ہیں۔ 589 حضور اکرم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم نے اکیس پشتوں تك اپنا نسب نامہ بیان فرمایا 590 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم نے جن سے نکاح کا معاملہ فرمایا وہ جنتی ہیں۔ 590 نبی کریم صلی الله تعالیٰ علیہ وآلہٖ وسلم نے جن سے نکا ح کا معاملہ فرمایا وہ جنتی ہیں۔ 590 تنبیہات باہرہ 590 حدیث''ان ابی و اباك ''میں باپ سے ابوطالب مراد لینا طریق واضح ہے۔ 591 آزر ابراہیم علیہ السلام کا باپ نہ تھا بَلکہ چچا تھا۔ 591 استغفار سے نہی معاذ الله عدم توحید پر دال نہیں۔ 591 سید الشافعین صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم باربار شفاعت فرمائیں گے۔ 592 حدیث ''ان ابی و اباك ''میں باپ سے ابو طالب مراد لینا طریق واضح ہے۔ 593 آزر ابراہیم علیہ الصلاۃ و السلام کا باپ نہ تھا بَلکہ چچا تھا۔ 593 امام ابن حجر مکی کی ایك عبارت 594 الله رب العزت نے اصحاب کہف کی طرح نبی کریم صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کے والدین کریمین کو زندہ کیا وہ آپ پر ایمان لاکر شرف صحابیت پاکر آرام فرما رہےہیں۔ 595 حدیث ضعیف دربارہ فضائل مقبول ہے۔ 596 الله رب العزت نے اصحاب کہف کی طرح نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ و سلم کے والدین کریمین کو زندہ کیا وہ آپ پر ایمان لاکر شرف صحابیت پا کر آرام فرما رہے ہیں۔ 596 احیاء والدین کریمین کی حکمت اورحافظ ابن دحیہ کے زعم کا اند فاع 596 مسئلہ مذکورہ میں توقف کرنے والے بعض علماء کا قول 596 آدمی جانب ادب میں خطا کرے تو لاکھ جگہ بہتر ہے اس سے کہ معاذالله اس کی خطاجانب گستاخی جائے۔ 596 امام کامعافی میں خطا کر نا عقوبت میں خطا کرنے سے بہتر ہے۔ 597 مسلمان کی طرف گناہ کبیرہ کی نسبت جائز نہیں 597 آدمی جانب ادب میں خطا کرے تو لاکھ جگہ بہتر ہے اس سے کہ معاذ الله اس کی خطا جانب گستاخی جائے۔ 597 امام کا معافی میں خطا کرنا عقوبت میں خطا کرنے سے بہتر ہے۔ 598 مسلمان کی طرف گناہ کبیرہ کی نسبت جائز نہیں۔ 598 نکتہ الہیہ 598 ظاہر عنوان باطن ہے اوراسم آئینہ مسمّٰی 599 الاسماء تنزل من السماء 599 اچھے نام کی اہمیت اوربرے نام کی کراہت 599 اچھے نام کی اہمیت اور برے نام کی کراہت۔ 599 حبیب خدا صلی الله تعالیٰ علیہ وسلم کے ساتھ مراعات الہیہ کے الطاف خفیہ 600 آپ کے والدین،مرضعات اوردائیوں وغیرہ کے اسماء کا عجب حسن انتخاب 600 آپ کے والدین،مرضعات اوردائیوں وغیرہ کے اسماء کا عجب حسن انتخاب۔ 600 نبی کریم صلی الله تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلم نے حضرت حلیمہ سعدیہ کے لئے قیام فرمایا اوراپنی چادر بچھا کر اس پر بٹھایا۔ 600 حضور انورصلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے صدقے میں آپ کی رضاعی ماں حلیمہ سعدیہ،رضاعی باپ حارث سعدی،رضاعی بھائی عبدالله سعدی اوررضاعی بہن شیما سعدیہ سب کو دولت ایمان نصیب ہوئی۔ 600 نبی کریم صلی الله تعالیٰ علیہ وآلہٖ وسلم نے حضرت حلیمہ سعدیہ کےلئے قیام فرمایا اور اپنی چادر بچھا کر اس پر بٹھایا۔ 600 حضور انور صلی الله علیہ وآلہ و سلم کے صدقے میں آپ کی رضاعی ماں حلیمہ سعدیہ،رضاعی باپ حارث سعدی،رضاعی بھائی عبدالله سعدی اور رضاعی بہن سیما سعدیہ سب کو دولت ایمان نصیب ہوئی 600 کسی نبی نے کوئی آیت و کرامت ایسی نہ پائی کہ ہمارے نبی اکرم صلی الله علیہ و سلم کو اس کی مثل اور اس سے امثل عطا نہ ہوئی ہو 600 فائدہ ظاہرہ 600 پینتیس۳۵ ائمہ کبار اور اعاظم علماء نامدار کے اسماء گرامی جو ابوین کریمین رضی الله تعالٰی عنہما کے حق میں نجات کا اعتقاد رکھتے ہیں 601 پینتیس ۳۵ ائمہ کبار اور اعاظم علماء نامدار کے اسماء گرامی جو ابوین کریمین رضی الله تعالٰی عنہما کے حق میں نجات کا اعتقاد رکھتے ہیں۔ 601 مسئلہ مذکورہ کی تائید میں عبارات ائمہ و علماء 601 عائدہ زاہرہ 601 حضرت آمنہ رضی الله عنہا کے ایمان افروز اشعار جو آپ نے اپنے وصال کے موقع پر اپنے ابن کریم صلی الله علیہ و آلہ و سلم کی طرف نذر کرتے ہوئے کہے 601 حضرت آمنہ رضی الله تعالٰی عنہا کے ایمان افروز اشعار جو آپ نے اپنے وصال کے موقع پر اپنے ابن کریم صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی طرف نذر کرتے ہوئے کہے۔ 602 سیدہ آمنہ رضی الله تعالٰی عنہا کی زبان پاك سے نکلے ہوئے آخری پر مغز کلمات 602 عبرت قاہرہ 602 مسئلہ ابوین کریمین رضی الله تعالٰی عنہما میں متفکر رہنے والے ایك عالم کا انوکھا واقعہ 602 مسئلہ ابوین کریمین رضی الله تعالٰی عنہما میں متفکر رہنے والے ایك عالم کا انوکھا واقعہ۔ 602 رسالہ تمھید ایمان بآیات قران(صرف قرآنی آیات سے محمد رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم پر ایمان کا مطلب) 603 مسلمان بھائیوں سے عاجزانہ دست بستہ عرض 603 آیت ۱ 603 تعظیم نبی صلی الله تعالٰی علیہ و سلم مدار ایمان ہے 603 آیت ۲ 603 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی محبت ماں باپ،اولاد اور سارے جہان سے زائد ہونی شرط نجات ہے۔ 603 آیت ۳ 603 نبی صلی الله تعالٰی علیہ و سلم کی تعظیم و محبت کا زبانی ادعاء کافی نہیں بَلکہ امتحان ہوگا 603 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی تعظیم ومحبت کاامتحان کیاہے۔ 603 آیت ۴ 604 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ و سلم کی شان میں گستاخی کرنے والا اگرچہ اپنا باپ ہو جو اس سے محبت رکھے وہ مسلمان نہیں 604 رسول الله تعالٰی صلی الله تعالٰی و سلم کے گستاخ سے اگرچہ اپنا باپ ہو جو یك لخت علاقہ توڑ دے اس کے لئے قرآن مجید نے سات فائدے بتائے 605 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کی شان میں گستاخی کرنے والا اگرچہ اپنا باپ ہو جو اس سے محبت رکھے وہ مسلمان نہیں۔ 605 رسول الله صلی الله تعالٰی علیہ وسلم کے گستاخ سے اگرچہ اپنا باپ ہوجو ایك لخت علاقہ توڑ دے اس کے لیے قرآن مجید نے سات فائدئے بتائے۔ 605 آیت ۷،۶،۵ 605 جو ان کے گستاخ سے اگرچہ اپنا باپ ہو علاقہ رکھے اس پر قرآن مجید کے تازیانے 606 جو گستاخ سے دل میں خفیہ میل رکھے اس پر تازیانہ 606 جو اس سے میل جول رکھے خود کافر ہے 606 آیت ۹،۸ 606 گستاخ پر دونوں جہان میں الله کی لعنت اور سخت عذاب ہے 606 گستاخوں پر سات کوڑے 607 گستاخ پر دونوں جہان میں الله تعالٰی کی لعنت اورسخت عذاب ہے۔ 607 مسلمانوں کو الله اور رسول یاد دلا کر بدگویوں کے کلمات کی نسبت استفسار اور روشن بیانوں سے خدا اور رسول کی شان میں ان کے دشنام ہونے کا اظہار 607 دشنامیوں کی پہلی دشنام نبی صلی الله تعالٰی علیہ و سلم کو 607 دوسری دشنام 608 تیسری دشنام 609 چوتھی دشنام 609 آیت ۱۳،۱۲،۱۱،۱۰ 609 قرآن کی بہت آیتیں تھانوی صاحب نے باطل کر دیں 609 قرآن کی بہت آیتیں تھانوی صاحب نے باطل کردیں۔ 609 قرآن مجید اوران کے خود اپنے اقرار سے ثابت کہ یہ بدگو چوپایوں سے بھی بڑھ کر گمراہ ہیں۔ 609 قرآن مجید اور ان کے خود اپنے اقرار سے ثابت کہ یہ بد گوچو پایوں سے بڑھ کر گمراہ ہیں 609 آیت ۱۴ 609 آیت ۱۵ 610 ساتویں دشنام 610 پانچویں دشنام 610 الله کو دشنامیوں کی دشنا میں 612 چھٹی دشنام 612 آٹھویں دشنام 612